子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
白话诠释：孔子说，“能够用礼让来治理国家，这有什么（困难）呢？不能够用礼让来治理国家，那又如何施行礼的精神呢？”
孔子说，“不担心没有自己的位置，只担心获得这个位置所使用的方式；不担心没有人知道自己，只追求可以被知道了解的（才能）。”
孔子说，“参啊，我的学说是用一个基本原则贯穿起来的。”曾子说，“是”。孔子出去后，孔子的门客就问，“（孔子）说的是什么意思啊？”曾子说，“孔子的基本原则，就是忠诚和宽恕呀！”
切己体察：第一句讲的是礼的一个精神，即“让”。大家在团队内争夺绩效，争夺上升通道，争夺个人发展的机遇和机会，都在争，而很少“让”。再向里思考一层，让本质上就是“谦”，即谦虚，觉得自己不如别人，即便别人觉得我好，我也要找到自己的不足。所以才有“礼让”、“谦让”的词汇。
第二句讲的是不要为了上位或获得利益而不择手段，那样是做不长久的，而且内心也不安呀。以及被人误解了，不要过多辩解，专注于自己的提升就好了，“君子不辩污”。
第三句讲了两个道理，一个是“忠”，另一个是“恕”。这两个字都是象形字，很有意思。“忠”就是把一件事放在心里的正中间，任何事情都撼动不了，别人怎么挖角都不行，对企业、对情侣都是如此，这就是忠心。另外一个“恕”，就是把自己的心当做好像是别人的心，即“如心”，将心比心的意思。如果能够将心比心了，也就能够理解一些平时不太能够理解的事情，于是心里的结就解开了，这就是宽恕！
文言拾遗：如礼何--倒桩结构，即“如何礼”。
吾道一以贯之--断句在吾道后面。
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