如何消除人生中的障缘，你知道吗？

如何消除人生中的障缘，你知道吗？

药师经札记一百零一

皆仁法师

【复次，阿难，彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。】

这段经文是说：救脱菩萨还对阿难尊者说道：“阎魔大王掌管着世间众生的名册和投生的情况的记录，如果有众生不孝顺父母；或者造下杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血这五种极重的五逆之罪；或者破坏毁辱佛法僧三宝；或者毁坏社会上下的本有秩序；又或者是犯下杀、盗、淫、妄等四种性罪。阎魔大王都会根据这些人所犯下的罪业，考量其中的轻重而酌情作出处罚。

所以，救脱菩萨又慈悲地说了一句：故而，现在此奉劝有情众生，燃长明灯，如法造五彩之幡，多放众生，多爱护众生，以此培养自己的福报，以自己的实际行动来改正自己以往的过失，改变不好的因缘，以惭愧和悔改之心来面对自己的过错，当这一念善心生起时，心与药师佛相应，仰仗药师佛的慈悲愿力，就能度脱苦厄，解脱各种灾难。

至于，经中所说的阎魔大王，我们在前面讲过了，如《楞严经》中所说人在死后出现，人在死后，跟随自己的业力流转，会化现出阎魔大王的形象，在审判其一生的功过善恶，其实不是真的有阎魔大王在做主宰，而是自己的业力显现。

那能说这是假的吗？也不能说是假的。

为什么呢？

因为在凡夫眼中所见的阎魔大王，和他在现实世间所见的一切一样得真实。因为凡夫众生不能彻见这世间的真实，所以，他们以幻为真，而且神识也真的会因为自己曾经所造下的恶业而经历种种痛苦。

有人说：凭什么啊，这些不都是假的吗？为什么还会经历痛苦？

如果非要这么说的话，那佛菩萨说这个人们所认为的真实世界，也是如幻显现的，那为什么凡夫众生把它看得比什么都真实呢？

当然，佛陀对此也有一个譬喻，那就是幻师喻。

就像有个幻师，他幻化出了一个影像，而那个影像鲜活灵动，你不能说它没有，但是它又不是真实的。

换做是现代的话来说，就像3D立体投影，你不能说它没有，它生动逼真，和真实所见几乎没有差别，但它只是光和影的组合，并不是真实的。

在佛菩萨眼中，这个世间是种种因缘聚合的如幻显现，所以他们把这些经验形之于经典中，对于佛菩萨来说，这才是真相。

但是，对于凡夫众生而言，还没有证得世间如幻的境界。那么在死后所见所闻的种种，对凡夫而言，都是真实得如同现实一般的。

不要认为读经以后，知道这些都是假的，那就可以逃避死后的种种业报。因为这些是大菩萨所亲证的，所以世间一切都不能束缚他。但是对于凡夫而言，纵使知道了业报如幻，但是身陷其中的时候，没有证量，还是挣扎不出来的。

做个最粗浅的比喻：人人都知道熬夜不好，也读过各种说熬夜不好的文章，但是你让他别熬夜的话，他还是一脸的“臣妾做不到啊”，这就是知道和做到的差别。

所以说，在现在自己还能把握自己的业报走向的时候，多行善事，少做或者不做恶事，那就是给自己的人生开挂，不给自己的将来添堵。

否则，就算是一时侥幸满足了贪欲，得到了一时的痛快，那等到恶业恶报现前的时候，那就来不及了。