子谓卫公子荆，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。
孔子在卫国看到一位世家公子名字叫荆，这个人对于生活的态度，包括他的思想观念和修养，都值得推崇。譬如在修缮房屋这件事上来说，刚刚开始有一点可住时，他便说，将就可以住了，不必要求过高吧！后来又扩大一点，修好一点，他就说，已经相当完备了，比以前好多了，不必再奢求了！后来又扩大充一点，他又说，够了！太好了！
孔子讲这件事，初看起来没有什么了不起，卫公子做得到，我们大家都做得到。其实一位位高权重的世家公子，能做到这一点，是非常不容易的，至少说明他已经参透了人生的哲理。
唐明皇时，安禄山作乱，唐室将垮的政权，几乎是郭子仪一个挽救的。他退休后，皇帝赐他一个汾阳王府。在兴工建筑的时候，他闲来无事，拄一拐杖，到工地上监工。吩咐一个正在砌墙的泥水工说，墙基要筑坚固。这名泥水匠对郭子仪说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安，都是作泥水匠的，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。郭子仪听了他这番话，拄着拐杖走了，再也不去监工了。这个泥水匠讲的，是祖孙三代的实际经验，而郭子仪听了以后，就想透了人生的一个道理，终于变通达了。
据说出在清代康熙、雍正间的桐城人张廷玉，是父子入阁拜相的汉人。当年在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地，官司打到县衙里，张家总管便立刻把这件事写信告到京里的相爷，希望能写封信给县令关照一下。张廷玉看后，在原信上批了一首诗寄回来，这首诗说：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？长成万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家的总管于是立即吩咐让了三尺地出来，那个邻居看到张家居然退让了三尺，他也让了三尺出来，于是留下了六尺空间，成为人人都能通行的一条巷道。
从此我们可以了解孔子之所以讲到一个世家公子的生活，能够修养到“知足常乐”，只求温饱，实在是很难得的。像这样修养的人，如果从政，就不会受外界环境的诱惑了。
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