禅宗的传统就是不立文字，以心传心。没有谁能改变这个传统，我当然也做不到。认为自己做得到的人都很无知。再过一亿年也绝无可能有谁可以做到，所以谁也别想通过阅读发现禅宗的秘密。禅宗的典籍非常多，但对于大部分人都是隔靴搔痒，你只能得到表面上的，除非你的悟性足够。真传一句话，假传万卷书。一句话把心门打开了，你就可以把那些典籍都烧掉了。没有这么一句话，看一辈子也是白搭。不是一句话有这么大的力量，而是你通过这句话领悟了，这就叫以心传心，你和作者发生了心灵感应。
所以这个事情很难，不像文学作品，有点文学修养的都能感受其中的意境，因为文学的意境再高，也不出意识的范畴，与我们的日常经验处在一个层次上。那么禅宗是研究什么的呢？存在。不能用研究这个词，禅宗不是研究而是超越，通过超越存在来理解存在。超越和研究那是完全不同的范畴，禅宗的超越是对一切思维方式的超越，这样的超越是有着佛学义理的证明，但同时它本身又是对一切义理的超越。那么如何确保这样的超越是对存在的正确理解?不要这样问。其实没有正确也没有理解，如果还需要这些，也就称不上是什么超越了。这不同于科学实验，可以给出令公众信服的检验报告。禅宗不是科学，不是哲学，当然也不是宗教，它虽然反对神秘主义，但它自身却常被归类于神秘主义，所以它讲究缘分。没法解释，解释那是哲学的事情，相信就相信，不相信就拉倒。但它不是单纯的相信，那是宗教的事情，它不需要你相信，它甚至反对相信，因为它崇尚的是个人的实证。
这个事情就难在这里，说不清道不明，对于过来人又确实存在，只能通过超越常识的方式达到。作者无论怎样写怎样说都不能把他的体悟真实表现出来，因为那本是不属于语言文字的范畴。但最难的事情往往也最简单，所以老子说大道至简。怎么个简单法呢？比吃巧克力还简单。吃巧克力还要剥开包装，放嘴巴里咬呀咬。这只需要你几秒钟不胡思乱想就行了。停下一切一切的思想，什么都不要管，但要保持清醒，别打瞌睡，然后你感受到一切形式的存在都是染上你的想念的色彩的，你的想念又是一切存在的相互关系所构成的，然后你不跟着这一切走，你也不坚持什么，这几秒钟你就解脱了。这就算是师傅领进门，以后你就自己知道该怎么办了。
表面上看就这么容易，但实际上，第一，很多人就是无法产生这样的体悟，他们听不懂这是什么意思，他们会误会。第二，有的人好像懂了，但不久又走回去了，他们只是浅尝辄止，这不是真懂，他们是用意识在懂，而不是超越性的领悟。大脑里面还是有思维，思维就是文字。要实现瞬间超越，半点拖泥带水都没有，那你就出去了。这只能是以心传心，心心相印，不允许有任何中介的存在。
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