《中庸章句集注》講解-53

《中庸章句集注》講解

我們學經典，是在經典裏面辨析事物的事理，要與現實結合，不然就學成書呆子。現實中的事物義理還要進行辨析，沒有什麼惡意，只是把這個理來講清楚大家體會。如果不信也沒有關係，你不要說不信我講的這些，聖人說的你自己心中沒有體會的時候，也是要以後慢慢地體會嘛，存疑。

也不僅這樣來談論老佛的問題，就是現代這些學儒的儒學界就很多，這些大家都是我的朋友，關係很好的，他們學術的觀點，我在講課的時候也是經常講，有儒教的、政治儒學的，那觀點這觀點，該怎麼講怎麼講，私下該怎麼是朋友怎麼是朋友，持這樣一個態度。

儒家就是這樣，儒家內部也有這一點的差異，那一點的差異。有這樣的差異，相互切磋，辯論，辨析義理，誰的更接近聖人所傳的道理，不失為朋友。反過來說，像池田大佐他們為什麼說人類要擺脫現實的問題，必須回歸大乘佛法和儒家思想？那你這樣說大乘佛法沒有用了，都學儒就是了，為什麼人家還說這個？佛法有佛法的用，意義也很大。

儒，大家知道一點，儒不是宗教，它不是起信的方式，你必須自己，像我們同學一樣，你自己深入地學進去，然後生起對聖人之道，對聖人之學的敬意，然後立志來做這樣的事業，這是從學入進去然後才起的。

所以我現在教同學，不要求同學以後立志做大儒，你還沒體會到那個程度，擔當道義的精神，現在還沒有到那個時候，儒學是這樣。但是佛法是起信的方式，起信有一個很大的作用就在於什麼，佛家本來在中國傳這麼多年，跟中國的文化也有它的一致性，它起信，首先能擺脫現代社會整個利益、利害的潮流。

我們現在整個天下，所有的人為了錢、為了利，絞盡腦汁整天忙得焦頭爛額，就在那裏追逐啊追逐啊。佛法起信，不願意在這樣的齷齪裏邊，從裏邊先走出來，先擺脫這個濁流，擺脫濁流之後，進一步學習，然後能夠拯救社會的還是儒。但如果沒有大乘佛法，人不能起信，所有的人在裏邊去追逐的時候，儒又這麼難入，你在這裏再喊再唱也沒誰聽。能讓人從這個潮流裏邊出不來，這就是佛家的意義所在。