【罗12:6】按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；
【罗12:7】或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
【罗12:8】或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
我们来学习罗马十二章六至八节的经文。在这里保罗列举了七种恩赐，同时给我们指明了服事的恩赐的运作和态度。
一：恩赐不同 、目的相同
上帝在教会里赐下各种不同的恩赐，或者说每个人信徒从上帝那里所领受的恩赐各有不同。并且各种恩赐并不是相互排斥的，而是彼此服侍，彼引接纳。 虽然恩赐各不相同，但神赐给我们恩赐目的却是相同的，那就用就是，服事众人建立教会。
但是从社会的现象来看，不同恩赐的人聚在一起共同的生活，共同的工作是相当困难的。中国有一句名言：“物以类聚，人以群分。”其实今天的教会也是如此，面对社会不同的群体，形式不同形式的教会：如，白领教会、医生团契、工商团契、民工教会等等。以教义差异形成不同的宗派：如，浸信会、信义宗、改革宗、循道会等等。其实我们在各宗派及团契里你会发现不同属灵恩赐，如果我们只在一个单一的教会或宗派里，我们就无法被另外一种属灵的恩赐所服侍，其实对于信徒而言这是一种属灵的缺失，对教会而言这是一种缺陷。
当然不同恩赐的人在一个教会里服侍会有不同的观点、意见出现，因为我们在神面前领受的恩赐不同，故此我看问题也不同，但是就是这些不同，上帝让我们学习彼此相爱、彼相包容，彼此赞赏，去经验上帝的爱在教会里的彰显是何等的长阔高深。
教会方方面面事工，总需要方方面面的人才去做。当不同的信徒看到教会工作的各种不同需要，有一种特别的属灵负担和责任感，愿意热心奉献自己的时间、精力、才能去把方方面面的工作做好，这都是圣灵作工的结果。“…你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13）。实际上，每个信徒都会拥有这样或那样的恩赐服侍教会、服侍众肢体，让圣灵透过自己彰显上帝对他人的爱，建立上帝的教会。
二：在各自恩赐里服事。
神给我恩赐不同，使命也不同。“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
教会里会常会把才干与恩赐混为一谈，其实这两者差别很大：才干是肉体生命与身俱来的能力，也有后天学习来的能力；而恩赐是从圣灵来的，这是超然的，是圣灵做了使无变有的工作，是圣灵充满运行在每一个基督徒身上所带来的结果。恩赐不是学来的，恩赐不是为了自己，恩赐是为了服侍别人而有的，是服侍的工具。例如：你会唱歌，就是才干；你唱歌的时候圣灵运行做工，别人会受感动，这就是恩赐。你很会讲话是口才、是才干；你沟通、劝化、讲道，圣灵做工，会感动别人，那就是你有劝化、讲道的恩赐。你有看见，会预测，是才干；你有感动说预言，那是恩赐。你有医疗技术，那是才干；你奉主的名祷告，使病得医治，那是恩赐。你意志坚强是自信，你大有信心是恩赐。
神的的儿女应该在各自的恩赐来服事教会。“或说预言，就当照着信心的程度说预言”。意思是：如果是作先知传道（说预言），就按照信心的程度用它。
“或作执事，就当专一执事，”如果你的恩赐是服事，就好好用在服事上。“执事”可译为“服事”，“服事”原文不是特指某一种服事的工作，也不是讲“执事”的职位，而是指广义事奉，并称其为一种恩赐。
“或作教导的，就当（精力）专心用在教导上；或作劝化的，就当（精力）专心用在劝化上；施舍的，就当诚实；治理（带领）的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
“施舍”，指将自己的财物与人分享。“诚实”，有真诚、正直、慷慨之意。也就是说施舍的就应该没有丝毫的虚情假意。
“治理的就当殷勤”，“治理的”指具有管理才干，能带领他人、帮助他人的人。“殷勤”有热诚、迅速之意。
“专一”、“诚实”、“殷勤”、“甘心”所强调的都是事奉的态度，所以无论作执事（服侍）、作教导、作劝化的，都要照着所得的恩赐，严肃认真，不浮躁，不推卸责任，不遗余力地把所得的恩赐发挥得最好，好把每件事工按力所能及的做到最好。
每个神的儿虽然恩赐不同，但神给我们有一个共同的目标，那就要在各自的恩赐里做好本职工作，不攀比、不越位，与不同恩赐的人，彼此携手建立主的教会。
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