今天是《道窍谈.后天集解》最后一段，是讲内则逆行河车，不断提炼精气以养神，外则大隐于市，不惹是非，坚持下去，就差不多有机会炼出金丹来。
这段里面用到好多专有名词，来源于《周易参同契》，《黄庭经》、《悟真篇》。这三本是内丹学典籍之祖和词源，后世所有丹经都约定俗成的选用这几本书里面的词汇。
比方说《周易参同契.龙虎两弦章第九》“汞日为流珠......二八应一斤”，就是这段后半截子的来源。其他两本的我懒得一一搬运了。
《周易参同契》最早，作者魏伯阳，没什么神异故事流传。《悟真篇》作者张紫阳真人，我在这个系列3里头有介绍，历史上真有其人，道家认为他成仙了。
中国有两家圣人：一家是文圣人孔家，另外一家是天师府张家。《黄庭经》这部经是天师道的祖师奶奶——女道士魏华存写的，她也是道家著名的女神仙。
虽然都用这三个本子里的专有名词，但是解释并不相同，尤其是现在，因为有生物科学可以借助，理解上更加丰富了。
内丹学流派很多，不同意见很多。我这个系列小文章，不想陷在里头，搞成个四不像。关于这段的修习过程，我此前有写过：
“液体在胃部被小肠火烧，水蒸气上行，一部分再经过肾火烹蒸，沿着督脉继续上到头顶，脑垂体受刺激释放出若干神秘的激素，与这些水蒸气混合后，冷却，变回液体，再经由任脉往下，到达腹部，完成这么一个人体躯干的闭合循环”。
下面是文中使用的几个内丹学常用名词的解释，将就着看吧，反正大家意见都不一致：
汞：元神
真铅：肾水
黄庭：颅腔偏上的部分
三宫：三元宫，就是鼻梁后头那一竖条，一般人都是堵死了的，也没感觉。
《道窍谈.后天集解》最后一段有几点要注意：
一，逆转河车的会面临的一大难题是肾气蒸腾的时候，容易兴趣盎然，如果乘性而为，就白瞎练了。
二，修行有点小成绩后，最好躲到清净的环境去，不要被各种红尘杂事干扰，佛家禅宗管这个叫做“保任”，其实就是韬光养晦。我们现在不大可能说走就走，并且也无处可走，终南山的茅棚子都坐地起价了。尽人事听天命吧。
三，等修行 有了比较好的成绩，这脉那脉通的特别快的时候，尤其容易遇到祸事，这个过程很难熬，韬光养晦已经不好使了，因为人在家中坐，祸从天上来。
我自己也遭遇过若干凶事，不过我向来不爱写自己。西派宗师汪东亭的集子里就记载了师伯辈的几桩祸事：有犯气喘病喘死的，有打官司在牢里气死的，有动乱中被挤死的。这个过程不是拼涵养就能解决了，得拼福德，有多少福那是前辈子定的，有没有德自己能说了算。
很多人到这里就以为是去庙里做功德，我个人认为，最重要的是别缺德，有道是平生不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。《易经.序卦》“物不可终否”，老天爷不会让谁一直倒霉下去，任何困境下都会留个口子。
四，等到真的修到七七八八，心境比较稳定，也不那么倒霉了，就可以搬回到红尘滚滚里头来“大隐市廛，和光混俗”了。这个时候别仗着自己有这个那个功夫，到处显摆，甚至博名博利，不然的话，名利倒是容易，修行就败光光了。炼丹那点事儿17——太极十年不出门，形意一年打死人
《道窍谈.后天集解》
然欲养我己汞，必用彼家真铅，乃后天中之先天，后天中之金水，有气无质时也。真铅初生之始，郁蒸乎两肾之间，即起河车以炼，循尾闾而上天谷，倾甘露而归黄庭，洒濯三宫，将铅制汞。气化液而退阴符，则流珠之不走也。液化气而进阳火，则河车之又起矣。而且炼性修心，外除尘扰，大隐市廛，和光混俗，则身心两定，内汞坚凝。然后求八两先天，配我半斤之后天，而还丹可问也已。
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