本段经文中的“具足”为圆满成就，毫无欠亏之意。色身，为三十二相。三十二相，佛祖如来所具有的庄严德相，由长期修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛祖如来及真正意义上的转轮圣王才能具足三十二种胜相。三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。按我们前面的分析，事物的“相”只是表象，并不能代表事物的本质。佛祖如来，作为世间一人物，也有其“相”，他的“相”就是功德圆满的色身，也就是三十二相，三十二相是具有“形与相”的表现，是可以让世人相见的。通俗的理解，这三十二相，就是具有世间最高贵的品德的人，这个人是具体的人，比如，我们曾经歌颂过的英雄与榜样。
但是，具足色身的三十二相，也只是佛祖如来的表象，并不能代表佛祖如来。不能说你看到了佛祖如来的具足色身三十二相，就看到了佛祖，这是不对的，是妄念。佛，既是一个具象的事物，也是一个抽象的概念，我们这里的讲的“佛”其实就是存在于世间乃至宇宙间的“真理、规律、无为”之法。按此“真理、规律、无为”之法修行行事，就会演化出世间至尊至贵的三十二相。
修持爱情，就会婚姻美满，修持成功，就会财富滚滚，修持奋斗，就会生活稳定，修持商道，就会赢利永存。
四十年前，我脱离母体，放下胎盘，获得自由；
二十年前，我摆脱父母，放下安逸，获得自由；
十年前，我争脱爱情，放下了别人，获得自由；
今天，我超脱悲喜，放下了自我，获得自由；
那天，我脱掉皮囊，放下尘世，将获终极自由。
我们最难离开的是“自我”相，何谓“自我”相，我们的喜好，想法、主张、看法、性格、思想，地位、名誉、学识、学历、职称、财富、出身、家庭，甚至我们的身体都是“我相”。但是，我们谁能离开这其中的那一相，我们一相也离开不了。《红楼梦》里的《好了歌》说的入木三分。
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
离开了这些装饰，我们还拥有什么？真的离开了，剩下的就是本性与本我。
不以物喜，不以己悲，是中国传统的道家思想，讲究淡然平静的心态。但这句，还有更深的“禅意”，何为物，何为喜，何为已，何为悲，“物”就是身外之物，可以是事物，也可是具体的物件。“已”就是自我，被众多表象包裹着，无法摆脱诸相，为诸相活，也为诸相死，更因诸相悲和喜。“喜与悲”是人内心的活动，是思想意识的外在表现，是一种情绪的表达，为什么会有“悲喜”之感呢，就是因为我心住诸相，无法摆脱诸相的困扰。
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