33
关于生命的谬见对生命是必要的。
关于生命的价值与尊严的任何信念都是以不纯粹的思想为基础的；它只有通过这样一个事实才是可能的，即人们对于一般生命和人类痛苦的同情非常微弱。甚至那些完全超越自身来进行思考的较为少见的人，也不考虑一般生命，而是考虑一般生命中被分割开的部分。如果人们懂得应该主要将注意力放在例外上，我的意思是说，放在非凡的才华与纯洁的心灵上，将其产生看作是为了实现世界进化的目的，并欣悦于其效果，那么人们就会相信生命的价值，因为人们在这时候忽略了其它人，因而进行了不纯粹的思考。
如果人们考虑了全人类，只让他们身上的一种冲动，即那种最不利己主义的冲动有效，并且在涉及其它冲动时为之辩解，那么人们可以重新对整个人类抱有某种希望，并且在这方面相信生命的价值，因而在这种情况下，也是通过思想的不纯粹起作用。但是如果人们采取如此这般的态度，那么采取这种态度的人只是人们当中的一个例外，而现在恰恰大多数人都忍受生活，并没有大发牢骚。他们因此而相信存在的价值，但是他们这样做，正是因为每个人都想要并且坚持独自一人，而不像那些“例外”那样，从自身中走出来：对他们来说，个人以外的一切都是不值得注意的，它们至多不过是一个微弱的影子。因此对于普通的、日常生活中的人来说，生命的价值只能建立在这样的基础之上：他把自己看得比世界更重要。他十分缺乏想象力，这是他不能体会其他的存在，因而他尽可能少地参与到其他存在的命运与痛苦之中。
谁与之相反，能真正参加到其中去，谁就必然对生命的价值感到绝望；如果他成功地在自己身上抓住并且感觉到人类的总体意识，他就会带着存在的诅咒而昏倒在地，因为人类总得来说没有目的，因此人类在观察整个过程时不能在其中找到自己的安慰与立足点，找到的只是绝望。如果他在做一切事都注意到人类最终的无目的性，那么在他眼里，他自己的活动就带有浪费的性质。感觉自己作为人类（不仅仅作为个人），同样被浪费掉，就像我们看到一朵朵作为个体的花被大自然浪费掉一样，这是一种高于一切感觉的感觉。——但是谁能有这样一种感觉？那无疑只有一位诗人能：诗人们永远懂得自我安慰。
体会：这里对尼采所谓不纯粹的思想中不纯粹一词为何如此命名。何又是纯粹？为什么说把注意力放在才华与心灵，人们相信生命价值，忽略他人，这就是不纯粹的思考？为什么人们考虑全人类，拥有非利己主义的冲动，对人类抱有希望，这就是通过思想的不纯粹起作用？是指感情用事？
小我与大我。更多人是精致的利己主义，只关心自我，把自我看得比世界重要。世界是荒谬的，令人绝望的，人类是无目的个体的集合。
34
心平气和。
那么我们的哲学会变成悲剧吗？真理会变得敌视生命、敌视较好的事物吗？一个问题似乎沉甸甸的压在我们的舌头上，然而我们却不想大声说出来：人们是否能有意识地留在谎言之中？或者，如果人们不得不这样，那么是否宁愿去死吗？因为不在有“应该”；道德，就它是一种“应该”而言，已经像宗教一样，被我们的思想方法消灭了。知识只能让快乐与不快、有用与有害作为动机而存在，但是这些动机又将如何解释对真理的辨别力呢？它们甚至同谬误有相同之处（在这方面，如已经说过的那样，好恶以及非常不合理的权衡从根本上决定了我们的快乐与不快）。
整个人类生活深深地陷于谎言之中；个人不可能将其从这口井中拉出来，而不因此处于最深刻的原因对他自己的过去感到怨恨，不认为他现在的动机，如荣誉的动机，是不合理的，不让嘲笑与蔑视迎接朝着未来及未来幸福推进的激情。这是真的吗？难道只剩下唯一的一种思想方法？他作为个人的结果会引起绝望，作为理论的结果会造成一种毁灭哲学？我相信，知识的持续影响是由一个人的气质决定的：像所描述的那种在各种个别性格中可能达到持续影响一样，我可以同样想象另一种持续影响，一种比现在简单地多的持续影响，而且情绪上更纯洁的生活会因此而产生：以至于那些有着强烈欲望的陈旧动机，由于遗传下来的旧习惯，虽然一开始仍然有威力，但是在起净化作用的知识影响之下，就会渐渐削弱。
一个人最终将生活在人们中间，同自我在一起，就像在自然中一样，没有赞美，没有责备，没有脾气，对于许多他以前只感到害怕的东西赏心悦目，就像欣赏一场演出。人们将不再强调什么东西，不再继续感受到那种思想的激励。认为人们不仅仅是自然或者认为人们大于自然。当然，正如已经说过的那样，这里要有一种好的气质，一颗坚定、温和、实实在在欢欣的灵魂，一种不必对恶意和突然发作存有戒心，并在其表达中不带有任何咆哮与乖戾的情调——长期拴在链条上的老狗和老人的那些熟悉的、令人厌恶的特点。一个人如果在这样一种程度上摆脱了通常的生命桎梏，以至于他继续生活下去，仅仅是为了进一步改善他的认识，那么他就必然能更能毫无嫉妒，毫无烦恼地放弃许多，甚至也许是所有在其他人那里有价值的东西。那种在人类、在习俗、在法律、在对事物的传统评价之上的自由而无畏地翱翔，对他来说已足以作为最值得向往的状况。他很乐于传达他对这种状况的喜悦，也许他没有什么别的东西好传达——当然其中还包含着一种匮乏，一种放弃。但是如果人们仍然对他要求很多，那么他就会有好多要小头指向他的兄弟，因为自由的实干家也许还毫不掩饰地流露出一点嘲讽，因为他的“自由”有其特殊的情况。
体会：人不可避免生活在习惯谎言的人类之中，同自我一起，像生活在自然之中，没有脾气，像看一场演出。他继续生活下去只是为了改善他的认识，因而可以放弃许多在别人看来有价值的东西。他可以自由无畏的翱翔，并乐于传达他对此的喜悦。从这小节中，我感觉到一种禅意，一种来自于叔本华的痛苦解脱的味道。
网友评论