《哪吒闹海》丨不甘不愿，由恨而生。

《哪吒闹海》丨不甘不愿，由恨而生。

1979年的中国大陆动画电影《哪咤闹海》是我国拍摄的第一部宽荧幕彩色动画长篇，国内外获得多个奖项，是中国动画电影里不容置疑的经典。

来源于中国古典名著《封神演义》的传统神话故事早已经深入人心。

全中国应该找不太出不认识哪吒的，跟孙悟空知名度差不多。影响力又何止一代人。当年看到哪吒自刎时候八零后的小朋友们哭得死去活来。

本着经典必须传承的教育原则，我把这片翻出来给女儿看，作为一个10后，她在哪吒拿起宝剑之前就已经泣不成声了。

于是，我只好给她剧透。大幅度剧透。不要难过，这个小哥哥一会儿就活过来了。还更厉害了呢。

然而，当年我们在看到哪吒自刎时肝肠寸断，后来看到小鹿含泪狂奔报信，师父相救，他旧精魂托生为莲花身再度回归的时候，眼泪还未擦干，心中似乎也顿生豪气。

哪吒复活了。他，回来了。本就有排山镇海的力量，如今身披莲瓣强势回归。

就好像本来哪吒的人设就不是可怜的形象。一出生虽然被父母讨厌，但是有太乙真人做师傅，赠送他混天绫，与乾坤圈这样的宝贝，死过一遍之后，脱去人间臭皮囊，换得天清地奇不老不死之莲花身。还多了两项绝世武器火尖枪和风火轮。还没算上他三头六臂时临时多出来的工具。

报仇雪恨后，被最高权力机关天庭征用，有了个金饭碗。

因祸得福是不是。

然而。心中总还是痛。

直觉是没错的。即使精魂留存，再次托生。那个七岁的孩子，还是死在了自己的剑下。

被逼迫的无奈。难以言说的不甘。无法置信的亲情背叛。

七岁的哪吒选择一死。

从头说起。

---

商末，陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年六个月诞下一个肉球，家丁们是好奇诧异，而李靖本人是难掩的嫌恶和恐惧。

于是一剑劈开这疑似妖孽的肉球。

如果说这里只是渲染气氛，剧设需要。做父亲的只能用剑劈开这肉球。那么在那个精灵似的有鼻子有眼睛的小人儿伸个懒腰落地开始蹦跳嬉笑时，就连家丁脸上都有喜气，但我们看不到李靖脸上有任何为人父的欢喜。

爱是接纳和理解，而你竟从一开始就没有接纳这个会笑会跳会叫爹爹娘亲的小人儿。

李靖焚香弹琴的那场景，是中国汉文化的典型环境描写。非常有韵味。

但从他那微闭的双目。看不到这个人的一丝温情。

很多人讨论体制，讨论最恶的势力到底是什么。诚然整个《封神演义》，《西游记》等经典古典名著都有政治意味的隐含。此片也不是没有。

而这里，我重点只想说感情。

哪吒不是随时随地都在闹海。他的混天绫纵然有翻动龙宫之力，但两家仇怨，乃是来自于龙王只手遮天的规矩。要保旱涝收成，就得定时送童男童女。

龙王这个权利机构的其中一环，竟然可以有这样胆大妄为无法无天的自制规矩。

封建制度下禁锢人性的思想价值体系以及人本身确实很容易存在的自私心理都在李靖身上得到展现。

怕引火烧身，怕孩子给自己惹来祸患。不如就当没有生养过你，撇清关系，恩断义绝吧。

哪吒心碎了。千千万万的电视机前的小朋友们心碎了。

所以。这七岁的孩子说出的最后的话便是：

爹爹，你的骨肉，我还给你！我不连累你！

剃骨还父剔肉还母，如今我过了几倍幼年时看这片子的年岁。内心愈发悲凉沉痛，哭不出来。

当小鹿迈开四腿，以最大幅度奔跑。我们就知道这是一场死亡。

救回来的不是那个哪吒了。只是一次重生的机会。

中国古典神话悲剧的巅峰。服饰，道具，场景，表情，所有可以以画面呈现的细节，都基本挑不出让人失望之处。

特别是配乐太让人惊艳。比迪士尼那些一开心或者一不开心就要唱歌的桥段，实在不知高出多少。

龙王作为恶势力的代表，尸位素餐不要紧，故造饥荒致使生灵涂炭不要紧，甚至连吞吃孩子也不要紧。

制度的悲剧就是思想的悲剧。

可以深入讨论分析他是君权父权的双重压迫下被逼到绝路。但我更觉得他只是一个受了委屈得不到理解，内心坚守的原始善良不能被维护，靠诉说无法使正义得到伸张的小孩子。

根本原因却是，摧毁这一切的是他的父亲。

龙王要童男童女祭祀才肯下雨，李靖没有顾忌百姓。到哪吒杀了三太子闯下滔天大罪时，他才开始考虑陈塘关的百姓。

多年之后我才知道托塔天王为什么要一直擎着他的塔。

原来不是为了装逼或者跟其他神仙闲来无事斗宝玩耍。

托塔天王之所以成为托塔天王，背后竟然是这样大的一个封建人伦纲常碎裂的悲剧。

不甘不愿，由恨而生。

而为给小妹报仇，为保护其他小伙伴，为制止真正罪恶滔天嚣横跋扈的恶行的那个七岁的会翻江倒海正直凛凛的男孩，在四海龙王齐聚陈塘关索命的那一天，早已死在利刃之下。