原文：
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
这一章，和上一章一样，孔子谈的是治学。但同样，也存在歧义。原因就是中国汉字的多义。这一章存在歧义的词有：一是“攻”，有两义，可以作攻击、批判解，也可以作攻治、研习解；二是“已”，一作停止，消灭解，一是“也已”连用，无义。就这样，歧义就产生了。
那么，这句话，就有几种解释了，一种解释是：研习异端邪说，那是有害的；一种就是批判异端邪说，害处就消减了，就没有害处了。对此，钱穆先生另有一说，他认为，“孔子教人为学，不当专向一偏，戒人勿专在对反之两端坚执其一”，“学问当求通其全体”，“仅治一端，则偏而不中矣”，即《中庸》的“执其两端用其中”。
孔子当时的原意，现今已无从知晓了，因此，针对这句话，那可谓是“仁者见仁，智者见智”了。如果把这些意见加以分析，综合，那么对于治学，是否可以这样理解，即：始学时，不可学习异端邪说，此时尚没有分辨力，一开始误入歧途，则会贻害无穷，因此要重视起始，开始时要学习正确的理论和知识，形成正确的世界观、人生观、价值观；当学习一段时间，学有所成后，不可偏执，这时可拓展知识面，针对不同的理论和知识，可以研习，通过对两端的学习，理论和知识渊博，就能相互比较，知其利弊，有所取舍，从而在心中形成自己的一套理论和知识；最后，当自己的理论和知识体系形成后，针对错误的邪端异说，就会理论充分、证据充足地加以批判，让别人看了后，觉得“于我心有戚戚焉”，从而有益于他人，这才是为学的最终目的。
因此，针对这句话，我的理解是，起始为学时，要慎重，可向他人读者，或听从师长，注意选择正确的方向，这样就没有害处；当学到一定程度，理论和知识体系业已形成，这时可广泛学习，相互参照，辨其利弊，从而最张有所取舍，形成自己正确的“三观”，就可避免害处；在此基础上，更上一层楼，针对不同的理论和知识，利用自己理论和知识的广博，找出异端邪说的弊处，加以批判，就能帮助他人，避免他人走弯路，从而有利于社会和他人，因此，也就没有害处了，相反还会大有益处。
所以，对于异端，根据你为学所处阶段，选择正确的态度和行为。起始为学时，要选对正确方向，无害；学有所成时，不可偏执，可两端参照研习，有所取舍；最后，学有成就时，根据自己的理论和知识体系，对错误的异端学说加以反驳和批判，从而有助于社会和他人，更是无害而有利。以上仅是我的个人之见，也可以说是，针对这句话，在众多今人时贤的注解上，自己产生的一点想法，或说体会，不知当否？
网友评论