我命由我不由他 | 佛理

文/扬蹄

2018年2月8日  星期四  晴

对着空气轻轻地叹了口气，试问自己到底是什么在主宰着命运？

为什么努力得不到回报；为什么这世界有三六九等之分，有人高贵，有人贫穷；为什么有人就可以鹤立鸡群，光鲜亮丽而又有人生如蝼蚁，晦暗无比……为什么为什么？

还没来得及思考，就一脚踏入社会的泥潭。挣扎着、奋斗着、加班着、熬夜着……为名、为钱、为利、为车、为房，还为自己的所谓的未来。

可是，当下的你幸福么？

懂得自己究竟想要的是什么么？

你的未来来了么？

我命由我不由他 | 佛理

又或者一切冥冥之中自有注定，人生规划在看不见的地方暗埋伏笔？

为什么有人可以一帆风顺，难道真的有一个主宰神么，而那些幸运儿都是他的选民？

最后的最后，尘归尘土归土，当下还重要么？

且看佛理怎么说~

一、无神而非有神

释迦牟尼在菩提树下悟道：亲证宇宙人生真相，发现万物是沿着因果规律兴衰成败的，并非由主宰神决定。

佛教讲因果，讲缘分。与基督教的耶和华，伊斯兰教的镇住和印度婆罗门教的大梵天相比，佛教否定主宰神的存在，认为宇宙万物都是沿着“因缘因果”的规律兴衰成败，并非由主宰神决定。

换句话说，这世上没有人、也没有神可以主宰你的命运。在寺庙烧香拜拜，只能祈祷庇佑，菩萨们没有能力改写你的人生。也不存在可以决定你生命轨迹的神灵。

佛教是无神论者，但这无神不同于唯物论的无神。

从佛理角度来看，唯物论的无神属于“断灭论”，认为一生一世，今朝有酒今朝醉。不信轮回和因果报应，所以才会在当今物质膨胀的时代，感受到道德沦陷的迷惘和痛苦。

而佛教虽然否认永恒主宰的神或灵魂，但生命却不是断灭的，它是在因果规律的支配下，不断不常，相似相续。善因善果，恶因恶果，我们当下每一个心行都在因果之中。

二、业力而非神创

《阿含经》记载：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

贯穿因缘因果的核心便是业力。业，指人类的行为。

与其他宗教不同的是，佛教没有主宰神，自然天地万物也不是由神所造。与现代科学有些相似，佛理认为我们所处的世界是进化与演变而来的，正处于住的阶段。从整体来说，各个世界都有成、住、坏、空的变异，但整个宇宙却在无限的循环中不增不减。

太深奥？那往生活的小处来说。世事都是因缘和合与因缘离散而成，其中因是亲的条件，特殊条件；缘是疏的条件，次要条件。

俗语有云，“种瓜得瓜，种豆得豆”，与因有关。

俗语有云：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，与缘有关。

俗语又有云：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”，与因缘有关。

三、自力而非他力

佛陀入灭时，留下的教诲便是：“自依止，法依止”。

自依止，是说修行解脱要靠自己；

法依止，是依法而行。

不知你是否曾有过这些经历：

情景一：在休息日的时候，如果有所安排并成功地按照计划走，会感觉特别充实并获得满满的成就感；相反，若无节制地睡懒觉或者不知所措，会迷茫和焦虑，感觉休息时间更累。

情景二：做了坏事，但别人没有发现和指出。事情虽然过去了，自己却害怕和愧疚，一旦坦白反而舒了一口气，才真正把事情放下。

一个是时空安排的自律，一个是内心道德的自律。都与我们自己息息相关。

生活是一个接一个问题解决的过程，我们每个人都生活在自己认知的世界里。虽然频率不同、观念不同。所幸的是，内心都有一个评判事物的基准，若依照这个标准行事，最终结果与自己所期望的，出入也不会很大。

四、人本而非神本

“诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也。”

人人都向往天堂。因为没见过，所以幻想它是个鸟语花香，与世无争的世外桃源。

人间虽充满罪恶、黑暗与痛苦，同时也有幸福、光明和快乐。

尤其是人类为了改善自身环境，改善自我心境，会不断寻求和探索真理。

《阿含经》也说，“人间与天上则为善处”。

所以，理智的正觉、解脱的自由，是在人间而不是天上。

后记：

当下还重要么？

回答：当然重要！没有现在，何谈未来？

真的有一个主宰神么，而那些幸运儿都是他的选民？

回答：持保留态度，信则有不信则无。（反正我是不信。~-~）

人生规划在看不见的地方暗埋伏笔？

回答：因缘因果，自力与业力是关键。因上努力，果上随缘。

当下的你幸福么？

懂得自己究竟想要的是什么么？

你的未来来了么？

什么是佛？佛就是当下的一念清净心。

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《佛理》篇，纯属个人心得体会

本着学习一点，分享一点的心态，呈现出的是个人对佛理的理解

佛理博大精深，加以个人的想法和书友们的经历分享，更加贴近生活

一路学习，一路成长

本人认识尚浅，敬请谅解包容

如有理解不当，欢迎探讨指正

感恩

参考文献：济群法师的《当代宗教信仰问题的思考》