我命由我不由他 | 佛理

作者: 扬蹄 | 来源:发表于2018-02-08 12:14 被阅读110次

文/扬蹄

2018年2月8日  星期四  晴

对着空气轻轻地叹了口气,试问自己到底是什么在主宰着命运?

为什么努力得不到回报;为什么这世界有三六九等之分,有人高贵,有人贫穷;为什么有人就可以鹤立鸡群,光鲜亮丽而又有人生如蝼蚁,晦暗无比……为什么为什么?

还没来得及思考,就一脚踏入社会的泥潭。挣扎着、奋斗着、加班着、熬夜着……为名、为钱、为利、为车、为房,还为自己的所谓的未来。

可是,当下的你幸福么?

懂得自己究竟想要的是什么么?

你的未来来了么?

我命由我不由他 | 佛理

又或者一切冥冥之中自有注定,人生规划在看不见的地方暗埋伏笔?

为什么有人可以一帆风顺,难道真的有一个主宰神么,而那些幸运儿都是他的选民?

最后的最后,尘归尘土归土,当下还重要么?

且看佛理怎么说~

一、无神而非有神

释迦牟尼在菩提树下悟道:亲证宇宙人生真相,发现万物是沿着因果规律兴衰成败的,并非由主宰神决定。

佛教讲因果,讲缘分。与基督教的耶和华,伊斯兰教的镇住和印度婆罗门教的大梵天相比,佛教否定主宰神的存在,认为宇宙万物都是沿着“因缘因果”的规律兴衰成败,并非由主宰神决定。

换句话说,这世上没有人、也没有神可以主宰你的命运。在寺庙烧香拜拜,只能祈祷庇佑,菩萨们没有能力改写你的人生。也不存在可以决定你生命轨迹的神灵。

佛教是无神论者,但这无神不同于唯物论的无神。

从佛理角度来看,唯物论的无神属于“断灭论”,认为一生一世,今朝有酒今朝醉。不信轮回和因果报应,所以才会在当今物质膨胀的时代,感受到道德沦陷的迷惘和痛苦。

而佛教虽然否认永恒主宰的神或灵魂,但生命却不是断灭的,它是在因果规律的支配下,不断不常,相似相续。善因善果,恶因恶果,我们当下每一个心行都在因果之中。

二、业力而非神创

《阿含经》记载:有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

贯穿因缘因果的核心便是业力。业,指人类的行为。

与其他宗教不同的是,佛教没有主宰神,自然天地万物也不是由神所造。与现代科学有些相似,佛理认为我们所处的世界是进化与演变而来的,正处于住的阶段。从整体来说,各个世界都有成、住、坏、空的变异,但整个宇宙却在无限的循环中不增不减。

太深奥?那往生活的小处来说。世事都是因缘和合与因缘离散而成,其中因是亲的条件,特殊条件;缘是疏的条件,次要条件。

俗语有云,“种瓜得瓜,种豆得豆”,与因有关。

俗语有云:“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”,与缘有关。

俗语又有云:“人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺”,与因缘有关。

三、自力而非他力

佛陀入灭时,留下的教诲便是:“自依止,法依止”。

自依止,是说修行解脱要靠自己;

法依止,是依法而行。

不知你是否曾有过这些经历:

情景一:在休息日的时候,如果有所安排并成功地按照计划走,会感觉特别充实并获得满满的成就感;相反,若无节制地睡懒觉或者不知所措,会迷茫和焦虑,感觉休息时间更累。

情景二:做了坏事,但别人没有发现和指出。事情虽然过去了,自己却害怕和愧疚,一旦坦白反而舒了一口气,才真正把事情放下。

一个是时空安排的自律,一个是内心道德的自律。都与我们自己息息相关。

生活是一个接一个问题解决的过程,我们每个人都生活在自己认知的世界里。虽然频率不同、观念不同。所幸的是,内心都有一个评判事物的基准,若依照这个标准行事,最终结果与自己所期望的,出入也不会很大。

四、人本而非神本

“诸佛世尊,皆出人间,非由天而得也。”

人人都向往天堂。因为没见过,所以幻想它是个鸟语花香,与世无争的世外桃源。

人间虽充满罪恶、黑暗与痛苦,同时也有幸福、光明和快乐。

尤其是人类为了改善自身环境,改善自我心境,会不断寻求和探索真理。

《阿含经》也说,“人间与天上则为善处”。

所以,理智的正觉、解脱的自由,是在人间而不是天上。

后记:

当下还重要么?

回答:当然重要!没有现在,何谈未来?

真的有一个主宰神么,而那些幸运儿都是他的选民?

回答:持保留态度,信则有不信则无。(反正我是不信。~-~)

人生规划在看不见的地方暗埋伏笔?

回答:因缘因果,自力与业力是关键。因上努力,果上随缘。

当下的你幸福么?

懂得自己究竟想要的是什么么?

你的未来来了么?


什么是佛?佛就是当下的一念清净心。


《佛理》篇,纯属个人心得体会

本着学习一点,分享一点的心态,呈现出的是个人对佛理的理解

佛理博大精深,加以个人的想法和书友们的经历分享,更加贴近生活

一路学习,一路成长

本人认识尚浅,敬请谅解包容

如有理解不当,欢迎探讨指正

感恩

参考文献:济群法师的《当代宗教信仰问题的思考》

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