《逍遥游》中，庄子一连用了8个寓言故事作有用无用之辩，一口气读下来真是精彩非常。他的核心观点我想应该是：天生万物，自然平等，并无有用无用之分，直到人们掌握了自以为有用的种种知识，总结了经世利民的种种经验，才起了分别之心。
就如同惠子碰到的“大树”烦恼：他有一棵叫做樗的大树，树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要，虽然生长在道路旁，木匠连看也不看，所谓大而无用，大家都鄙弃它。庄子对他说：“你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
现今社会中，人们碰到的有用无用之烦恼并不比2000年前的惠子要少。用白岩松的原话讲，现在中国人太专注于做有用的事，只要做的事跟升官、发财、成名没有关系就便没用了，便慢慢被荒废了。约翰·列侬说，做自己喜欢的事情，就不算是浪费时间。但中国人的口头禅却是，这有什么用？
上世纪80年代，一个美国人参观了北京、上海、西安几所中小学，回国后写报告说：“中国学生喜欢早起，7点前中国大街上见到最多的是学生，他们喜欢边走边吃早点。中国学生有一种作业叫‘家庭作业’，据一位教师解释，他是学校作业在家庭中的延续。中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生，学期结束时，这些学生会得到一张证书，其他人则没有。”他的结论是：中国学生是世界上最勤奋的，学习成绩也比任何一个国家同年级学生要好。因此再过20年时间，中国在科技文化上，将把美国远远甩在后面。然而如今快40年过去了，中国孩子们依然喜欢早起，依然7点多走在大街上吃早点，家庭作业依然永远处于“未完成”状态。但一个苹果抵得上十个中石油中石化，一部好莱坞大片，抵得上十部国产大片，无论科技，还是文化，依然被美国远远甩在后面。
白岩松还举过一个例子：8位名牌大学毕业生，其中2名博士、5名硕士，还有21名本科生，去一家大型企业求职但无人成功。因为企业老总觉得：这些学生面试时都很自我，发短信或打电话到企业时，大多没有称谓或问候；考完了，没有一个毕业生主动打招呼说“再见”“谢谢”……或许他们每个人都学富五车、才高八斗，都是合格的高材生，但没有基本礼仪与社会准则，某种意义上，都不是合格的人。
中国古人是“通识教育”，未认字前，先背诵三字经，无非仁、义、礼、智、信五条。这就是维系中华民族血脉不断的社会底线与价值观原点，守住了仁、义、礼、智、信，也就守住了个人良知与社会正义。只可惜现代中国人，即便上知天文，下晓地理，考得了托福，入得了官府，说起这五个字，也是哑口无语。
日本有部电影，名叫《人生果实》，讲述一对老年夫妇如何携手度过人生最后的美好时光。结构简易的木质房屋、生机勃勃的花圃菜园，白发苍苍的耄耋伴侣……每一个晨曦升起的平凡日子里，都升腾出生命的美好。片中有句旁白，房屋是生活的珠宝盒。
这次突然爆发的疫情，把所有中国人都牢牢地拴在家中出不得门。在一个个灯火可亲的房屋里，真不知有几家欢喜几家愁。王朔说，中国人的家就是晚饭。突然间消失的无影无踪的夜市繁华，或许带给每个中国家庭的，未必是“珠宝”吧。想想，还有陈丹青先生说得好：其实不必那么忙的。
若论无用，还有什么比诗歌、哲学更无用的？英国人说，宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。所以庄子才说，无用之用，方为大用。
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