佛祖如来是明白这一点的，他通过自己的亲身经历与社会调查发现了问题的核心，找到了佛教生存的土壤与基础，创造了佛教存在的价值。总之，社会现状与人类问题，是佛祖如来创建与发展佛教的土壤。正视、发现、解决社会现状与人类问题，是佛教要做的工作。无法可说，无法可得，净心行善，这是至极的思相与做法，不是普通修行者所能为之。万丈高楼平地起，思想与修行也是一样。经，就是万丈高楼的平地，不可舍，但不可住。
黑夜里，在茫茫大海中，般长最想看到的是灯塔，因为灯塔能为航行指明方向。其实，船长需要的是方向，而不是灯塔，当他获得了正确的方向后，我想灯塔已经不在他心中了，因为他要继续航行。这就是经书与法（真理、无为）的关系，法是我们修行的方向与目的，经书只是法的表现者，就像灯塔一样。 我们想要获得正确的方向，就要有灯塔，没有灯塔就不会有方向。所以修行者经书不可舍，但也不可心住经书。
越高的建筑，地基越深，地盘越大，重心越沉，这一切只为了安全与稳定。思想与主义也是一样，在世人看来高深莫测的佛学，其根实扎于民众之中，组织体系庞大，主张更接地气。我在各大网络社区贴出《红林悟道-金刚经》后，有人说我讲的太啰嗦，也有说我讲的不对，根本不懂佛法，最好不要乱讲，以免祸害他人。对于啰嗦一说，其实凡是读诵过《经刚经》的人都会发现，佛祖如来讲的更“啰嗦”，比如为了让修行者与世人明白施法得福比施物得福多得多的道理，就“福德”较量之说，佛祖如来就讲了七次，本品为福智无比分，同样说这个问题。
对于懂于不懂之说，我只想说，一佛开百花，各有各的艳丽，江河入海流，殊途而同归。形式与内容是相辅相成的关系，是彼此成就对方的关系，没有内容的形式是空洞无味的，没有形式的内容是没有吸引力的。没有人愿意住在“毛坯”房，大家都喜欢装修过的房子，这就是形式的重要性，也是人心向“善”（美好）的本性所在。佛祖如来讲法到此，已经将世人心中的法挖“空”了，也就是说“法”的内容已经没有了，更不要说形式了，皮之不存，毛将焉附！
如果佛祖如来就此打住不说，也许就不会有佛教了，因为大家听到此处，就没必要再听下去了，因为一切皆空，还听什么？世人修行是为了悟道得福，听到：法为空，心为空，得无所得，什么也没有得到，即使是得到了也是没有得到，这还修什么行？佛祖如来明白也清楚这一点，所以在这一品里他重点讲了“法”的形式的重要性。就是“经书”的重要性，以此来“拉住”就要散场的世人。
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