南阳不应该只有一个诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

十三岁时，为躲避战乱，诸葛亮随叔父诸葛玄自徐州到荆州投奔刺史刘表，并在此隐居十年，躬耕苦读。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮遂出山辅佐刘备建立蜀汉，并最终与魏吴形成三国鼎足之势。

千百年来，关于诸葛亮的故事，有许多流传，尤其是在《三国演义》成书以后，诸葛亮的名字更是成为了家喻户晓、妇孺皆知的存在。

可是谁也想不到，正是诸葛亮这个既不是南阳、也不是襄阳的山东人，却因为其归属问题，让这两个城市操碎了心，并为此打了上百年的笔墨官司。

关于南阳襄阳之争

诸葛亮在随叔父投奔刘表后，曾隐居躬耕苦读了长达十年的时间，由于没有任何一部权威史料记载了诸葛亮躬耕地的具体位置，所以才造成了后来的南阳和襄阳之争。

南阳说，诸葛亮的躬耕地在南阳的卧龙岗。

襄阳说，诸葛亮的躬耕地在襄阳的古隆中。

由于缺乏能够一锤定音的史料记载，所以两家谁也不服谁，于是南阳和襄阳各自引经据典来证明自家躬耕地的正统性，在长达数百年的时间里口诛笔伐、你来我往，打得好不热闹。

早在明朝嘉靖年间，由于当时南阳卧龙岗上香火比较旺盛，所以也正是诸葛亮躬耕地争论比较激烈之际，襄阳说和南阳说两派各执己见，互不相让，官司一度打到翰林院，甚至惊动了当时的明世宗。

到了清朝道光年间，籍贯属湖北宜昌的顾嘉蘅到南阳就任知府，当时襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮的躬耕地，要这位顾知府来断案，这位顾知府也很为难，一边是老家，一边是任职地，断给谁都不行，于是在情急之下写了一副对联，“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，置于武侯祠内。

顾知府的本意是让双方放下争执，以达到息事宁人的目的，不曾想事与愿违，后世关于诸葛亮躬耕地的分歧反而越闹越大。

新中国成立后，尤其是在上世纪八九十年代，由于改革开放的成果，人们的物质生活条件得到显著提高，历史名人的经济效应愈发显现。南阳和襄阳都想用诸葛亮这张名人牌，来发展本地的旅游业，于是关于诸葛亮躬耕地的争论日趋白热化，并最终演变成为一场波及全国的学术之争。

进入了新世纪，随着互联网的发展和普及，南阳襄阳关于诸葛亮躬耕地之争，开始由专业学术团体论证向民间和网络蔓延，在国内各大网络论坛以及新媒体平台，都能看到许多关于诸葛亮躬耕地争论的文章，虽然观点完全相反，但每一篇文章都说的煞有介事、有理有据，让人不得不信。

这也标志着这一历史悬案，开始进入新的发展时期。

南阳、襄阳两地，本来就相距不远，地域文化也很相似，为了一块古人的躬耕地的归属问题，而如此伤精费神，闹到人尽皆知的地步，真的有必要吗？

更何况，无论诸葛亮躬耕何处，总归离不开汉水两岸，是滔滔汉水养育了他、成就了他，诸葛亮之名能够名垂千古，既是汉水的骄傲，更应该是南阳和襄阳两地的自豪。

毕竟，历史资源能够流传至今，已经不再单属于某一个人或某一个地区，而是全体华人共同的资产，因此打造文化品牌也不应该是某一地区独有的“专利”。像诸葛亮这样的著名文化品牌，更是如此，与其翻来覆去为了一个诸葛亮而争论不休，倒不如共同开发，深入探究其中的文化内涵，将武侯文化发扬光大。

更何况，在南阳和襄阳两地的历史上除了诸葛亮这一巨星外，还有其他无数的星光闪耀，又何必纠结于躬耕地的归属问题，却置其他文化资源而不顾呢？

单就南阳而言，

南阳不应该只有一个诸葛亮

说起南阳的名人，不可能也不应该单单给别人介绍一个诸葛亮，虽然他的名声和威望在历史上颇为有名，但若是说到对历史的贡献，以下几个在南阳出生的历史名人，只怕有过之而无不及。

谋圣姜子牙

姜子牙西周时军事家，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚、姜尚，俗称姜子牙。

姜子牙的先祖因辅佐大禹治水有功，被赐姓姜， 封于吕地为侯，并在现在的南阳市卧龙区王村乡董营村建立了吕国，姜子牙就出生在如今的董营村，那里如今还保留有吕国墓冢。

因姜子牙是周朝的首席谋士、最高军事统帅以及开国元勋，也是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，所以被后人尊为"谋圣"。

商圣范蠡

范蠡，字少伯，春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人，春秋末年著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。

范蠡曾帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶(今山东菏泽市定陶区)，期间三次经商成巨富，又三散家财，自号陶朱公。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之为财神，被尊为商圣。

科圣张衡

张衡，字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，东汉时期伟大的天文学家。

张衡为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射，他还正确地解释了月食的成因。

一些现代的学者还将他的工作和托勒密（86－161）相提并论，国际天文组织为表彰张衡对世界天文学作出的贡献，1970年将月球上的一座环形山命名为“张衡山”；1977年又将太阳系中1802号小行星命名为“张衡星”，被尊为科圣。

医圣张仲景

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人，东汉末年著名医学家。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

《伤寒杂病论》是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后世学者研习中医必备的经典著作，所以其著作者张仲景也被后人尊称为医圣。

谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景，再加上智圣诸葛亮，此五人合称为“南阳五圣”。

这些杰出人物都为推动中华文化的繁荣而作出了巨大的贡献，是中华文化中最璀璨的明珠，他们也应该与诸葛亮一起，成为南阳历史文化的名片，受到后人的瞻仰和缅怀。

（全文终）

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