【出40:1/38节】耶和华晓谕摩西说：“正月初一日，你要立起帐幕。把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成聖。就都成聖；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成聖，就都成为至聖；要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
耶稣是谁：祂是那至聖，至荣，大而可畏的神，也是那愿一切侍奉祂的人事物分别为聖，在地上建立祂生命见证，引导一切信靠祂的人进入荣耀的永恒之中的主，救主基督耶稣，教会惟一配受尊崇的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，宣告正月初一立起帐幕，使一切侍奉祂的人事物分别为聖，也藉着荣耀充满见证，祂悦纳人一切所作，要与人同住的以马内利等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣是我一生的侍奉，用公义，聖洁的心志侍立在祂的荣耀面光之中；藉着聖灵不断的更新改变我，使我所有的一切，只为单单求神的悦纳，直到见主面的那日！
归纳纲要：一
《论耶和华晓谕摩西竖立会幕》
（出40：1/38节）
一：论耶和华晓谕摩西正月初一
（见证立起会幕祭司穿上聖衣）
（出40：1/15节)
二：论摩西照神所吩咐立起会幕
（见证并在会幕四围立了外院）
（出40：16/33节)
三：论云彩遮盖旷野之中的会幕
（见证耶和华的荣光充满帐幕）
（出40：34/38节)
例题：二（详纲）
《论耶和华晓谕摩西竖立会幕》
（出40：1/38节）
一：论耶和华晓谕摩西正月初一
（见证立起会幕祭司穿上聖衣）
（出40：1/15节)
（一）论耶和华晓谕祂的仆人摩西
（出40：1/2节）
1：论耶和华晓谕祂仆人摩西说
2：论正月初一日你要立起帐幕
3：论见证神的帐幕设立在人间
（二）论晓谕摩西聖所内器皿摆放
（出40：3/6节）
1：论把法柜安放在里面用幔子
2：论要将柜遮掩把桌子搬进去
3：论摆设上面的物把灯台搬了
4：论进去点其上的灯把烧香的
5：论金坛安法柜前挂帐幕门帘
6：论把燔祭坛安在帐幕的门前
（三）论晓谕摩西摆放院子里器皿
（出40：7/11节）
1：论把洗濯盆安在会幕和坛的
2：论中间在盆里盛水又在四围
3：论立院帷把院子的门帘挂上
4：论用膏油把帐幕和其中所有
5：论都抹上使帐幕和一切器具
6：论成聖就都成聖又要抹燔祭
7：论坛和一切器具使坛成为聖
8：论就都成为至聖要抹洗濯盆
9：论和盆座使盆成聖归耶和华
（四）论晓谕摩西膏抹祭司穿聖衣
（出40：12/15）
1：论要使亚伦和他儿子到会幕
2：论门口来用水洗身要给亚伦
3：论穿上聖衣又膏他使他成聖
4：论可以给我供祭司的职分又
5：要使他儿子来给他们穿内袍
6：论怎样膏他们的父亲也是要
7：论照样膏他们使他们好给我
8：论供祭司职分他们世世代代
9：论受膏就永远当祭司的职任
二：论摩西照神所吩咐立起会幕
（见证并在会幕四围立了外院）
（出40：16/33节)
（一）论照耶和华所吩咐立起会幕
（出40：16/19节）
1：论摩西这样行都是照耶和华
2：论所吩咐他的第二年正月的
3：论初一日帐幕就立起来摩西
4：论立起帐幕也安上带卯的座
5：论立上板穿上闩也立起柱子
6：论在帐幕以上搭罩棚把罩棚
7：论顶盖上照耶和华所吩咐他
（二）论照耶和华所吩咐安放约柜
（出40：20/21节）
1：论又把法版放在柜里把杠穿
2：论在柜的两旁把施恩座安在
3：论柜上把柜抬进帐幕挂上了
4：论遮掩柜的幔子把法柜遮掩
5：论是照着耶和华所吩咐他的
（三）论照耶和华所吩咐桌子灯台
（出40：22/25节）
1：论又把桌子安会幕内在帐幕
2：论北边在幔子外在桌子上将
3：论饼陈设在耶和华面前是照
4：论耶和华所吩咐他的行又把
5：论灯台安在会幕内在帐幕的
6：论南边与桌子相对在耶和华
7：论前点灯照耶和华所吩咐他
（四）论照耶和华所吩咐香坛烧香
（出40：26/27节）
1：论把金坛安在会幕内的幔子
2：论前在坛上烧了馨香料作的
3：论香是照耶和华所吩咐他的
（五）论照耶和华所吩咐献祭其上
（出40：28/29节）
1：论又挂上帐幕的门帘在会幕
2：论帐幕门前安设燔祭坛也把
3：论燔祭和素祭献在其上是照
4：论耶和华所吩咐他的去遵行
（六）论照耶和华所吩咐洁净完工
（出40：30/33节）
1：论把洗濯盆安在会幕和坛的
2：论中间盆中盛水以便为洗濯
3：论摩西和亚伦并亚伦的儿子
4：论在这盆里洗手洗脚他们进
5：论会幕或就近坛的时候便都
6：论洗濯照耶和华所吩咐他的
7：论在帐幕和坛的四围都立了
8：论院帷把院子的门帘都挂上
9：论这样摩西就完了立会幕工
三：论云彩遮盖旷野之中的会幕
（见证耶和华的荣光充满帐幕）
（出40：34/38节)
（一）论当时云彩遮盖会幕耶和华
（二）论神荣光就充满了帐幕摩西
（三）论不能进会幕因为云彩停在
（四）论其上并且耶和华的荣光也
（五）论充满了帐幕內每逢云彩从
（六）论帐幕收上去了以色列人就
（七）论起程前往云彩若不收上去
（八）他们就不起程直等到云彩收
（九）论上去日间耶和华的云彩是
（十）论在帐幕以上夜间云中有火
（11）论照亮在以色列全家的眼前
（12）论他们所行的路上都是这样
例题：三
《论旷野帐幕神的居所》
（出40：1/38节）
一：论耶和华分别为聖的指令1/15
二：论侍奉分别为聖的礼仪16/33
三：论耶和华认可帐幕凭证34/38
例题：四
《论立起的会幕》
（正月初一新的起头）
一：论神晓谕要立起会幕
(一)论立起会幕日期
(二)论存放诸物约柜
(三)论祭司职份尊荣
二：论摩西立起神的会幕
(一)论照神所吩咐行
(二)论立起会幕程序
(三)论安放物件法则
三：论神的荣光充满会幕
(一)论云彩遮盖上面
(二)论荣光充满居所
(三)论神人同住见证
例题：五
《论旷野立起的会幕》
（出40：1/38节）
一：论神晓谕立起帐幕1/2
二：论将聖物安放中间3/8
三：论抹膏油物件成聖9/12
四：论膏祭司承受职任13/16
五：论帐幕上罩棚顶盖17/19
六：论各聖物照神吩咐20/29
七：论坛四围立起院帷30/33
八：论神荣耀充满会幕34/38
例题：六
《论旷野中神人同居的帐幕》
（出40：17/34节）
一：论耶和华与选民互为成居所
（一）神一贯的心愿，就是愿意住在人里面（箴8：30/31）因为人是照神的形像和样式造的，就好像人作衣服时，是照着自己身材量制的一样。人作衣服，目的怎样为着穿它；照样，神造人也是为着盛装祂，为得着人作居所。
（二）人也愿意进入神里面（诗91：1；84：10）历代的人都羡慕成神、成仙，能获取永不朽坏之福。这种倾向，也是神赋予人本能的一种自然反应。因为神命定人本是要得永生的（传3：11）
二：论关于地上建立居所的真理
（一）雅各离家夜晚露宿在别是巴旷野时，神在梦中启示他关于祂居所的小影。雅各醒了，给那地方起名叫伯特利。伯特利就是「神之家」的意思。神藉着雅各的遭遇，暗示祂和雅各，双方都需要有一个安息的家（创28：18/19）
（二）后来神命摩西在旷野为祂造帐幕。
（三）大卫从神领受了聖殿的图样，所罗门接着完成了聖殿的建造。聖殿就是帐幕的扩大和加强，这两者都重在象征。实际神是要住在人的中间（徒7：48/49）
（四）主耶稣道成了肉身，聖经说祂是神『支搭帐幕在人间』（约1：14）
（五）聖徒个人的身体和教会，都被聖灵称作神的殿（林前6：19，3：16/17）
（六）最终新耶路撒冷城，也是『神的帐幕在人间』（启21：3）
（七）所以神要以人为居所，乃是聖经一贯的中心思想。
三：论帐幕乃基督神人互居之所
（一）人堕落了，就再无资格与神同住 。但神为达到与人同住的目的，就预备了基督作帐幕、作居所。在基督里，祂为人预备了各种和祂相会的凭借 。
（二）祭物、祭坛，是人见神面的头项礼物。神为罪人预备了十字架作祭坛，基督作祭物。人只要相信钉十字架的基督所完成的救赎工作，求告祂的名，罪即得到赦免，立刻得到神的欢迎与悦纳。
（三）洗濯盆代表聖灵的更新。见神面如见总统。神预备聖灵洗净更新人，使人穿上基督作义袍，配与神相见相交。
（四）聖所内的灯光与陈设饼，是神把基督赏赐给人，作了人里面的光照与饱足。试想一个居所里面，如果没有亮光与食物，人如何能安息在其中？人进到神里面，有基督作人生命的光，也有基督作人生命的饱足 ，人和神的同居才能满足而持久。
（五）金香坛上所燃之香的香气，代表复活的基督，成了蒙神悦纳的香气。所以人若在基督的灵里与祂联成一灵来祷告时，必会蒙到神的悦纳与垂听。
（六）到了至聖所施恩座这里，神就赏赐基督作了人里面生命的律法。基督也作了隐藏在人深处的吗哪，就是神在人深处作了供应的源头。还有亚伦发过芽的杖所代表之基督复活的大能，也成了人生命中的实际和经历。神在基督里向人所施的恩典虽甚多，但主要却归纳为这三方面。
四：论神呼召我们只管坦然的来
（一）论神在会幕中呼叫摩西 （利1： 1）代表神向我们众人发出同样的呼召。
（二）因神已安排了和人见面的凭借，这些安排就是神为人摆设的救恩筵席。祂宣告说：『请来吧，样样都齐备了！』并告诉人『只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，…得怜恤、蒙恩惠、作应时的帮助 。』（路14：17）
五：论聖徒生命实行和灵性操练
（一）操练回到你的灵里，与主联成一灵，住在主里面，以经历居所的实际。（中文的住字里，就含有人与主同住的意思。古人造字者，似乎隐约有神赋予的灵感。）
（二）神既藉基督住在我里面，我这个人就等于是神的活动房屋，时时刻刻与神同生活、同行动。所以以属灵的眼光看，一个与神同住之基督徒的动静，就是神的动静。何等神气！何等荣耀（王下6：16/17）
（三）教会是神扩大的殿，神应许在祂的殿中有肥甘，有乐河的水（诗36：8）教会生活过得好，就能使神人同居的享受，达到极丰满的境界（弗3：19）
帐幕是预表基督，又预表教会，总的来说，就是基督和祂的教会。一个基督徒要使自己的灵性不停在婴儿的地步，要长大成人，联合于主的身体，在教会中侍奉神，就应当不只求自己的利益、祝福，而是看见身体的重要，不仅是个人的主，乃是整体的主。这个看见与侍奉，与整个宇宙有关，与天上众聖徒有关，与神的永远计划有关。祂是充满万有的主，万王之王，万主之主，这个认识何等伟大，何等宝贵，何等重要。多少聖徒不是不懂教会真理，不是没有教会生活。所缺乏的是没有教会实际，没有立起来，只有理论上的知识，没有生活中的实际，这是不能荣耀神的。若无立起的会幕，神就不能得荣耀，就不能有效的见证神；我们的侍奉就不正常、不具体，一切的热心都是糊里糊涂，一点不懂。刚蒙恩后是受个人的对付、造就、熬炼、光照、恩眷、管教，渐渐认识主，但若没有会幕的配搭起来，个人的一切都太有限了，不完全。何时会幕立起来，整个基督就出现了，就能引领我们稳定的，清楚的走在这个世界的旷野路上，我们的追求、跟随、侍奉都不再是摸索了。我们受了多年的造就，应当是可以建造会幕了；按学习的程度，应当够资格配合于主的身体了；不能老停在个体中，个体的里面表现不出基督的荣形来。为什么？就是每个人没有经过正月初一，我们的一切日子都是无头无尾、无始无终了，糊里糊涂。论得胜有一些；论侍奉也有心意，也迫切愿望；论爱主也不甘心落后；就是没有明显清楚的起点，总是心有余而力不足，为什么？因为没有初一，没有认识到以往的一切已经够可怜了、够浪费了，不能再这样下去了。像浪子一样，“我要起来往父那里去。”这个坚决的心志太缺乏，一直是堆泥，付不了代价。凡不付真实代价的人，是没有看见基督与教会的荣美来。我们没有一颗心志说，今天是我们的初一，是我们不能再含糊的时候了，一定得起来立起帐幕，认真的侍奉，认真的跟从，这才能看见主与教会的荣耀。【出40：6/7，29/32】在旧约里，一个祭司要到聖所里去事奉，他是先经过祭坛，他要在那里为着自己的罪献祭。再进去是洗濯盆，他要在那里用水洗去他的污秽。再进去就是聖所。聖所里一切的东西都是金的，都是明亮得很的，他用他的手一摸，立刻就显出他的手印。一个人不来到聖所事奉则已，一来到聖所事奉，他的本相立刻在那里显出来。同时，在聖所里，没有一个人可以照自己的意思来作一件事，他的一举一动，都必须照着神所吩咐的，差一点都不行。一个侍奉神的祭司，他的罪恶要在祭坛那里显出来，他的污秽要在洗濯盆那里显出来，他这个人要在聖所那里显出来。我们每一次事奉神都该如此。如果我们不觉得罪，不觉得污秽，不觉悟得自己的成分，就恐怕神的同在太少了。一个真侍奉主的人，在摸着侍奉的时候，是满有感觉得。人如果对罪、对污秽、对自己没有感觉，那若不是他这个人不对，就是他所作的事不是神所要他作的。【出40：17新的开始】「第二年正月初一日，帐幕就立起来。」中国古时每逢新君即位，改朝换代，从那年的次一个正月初一日，另外开始元年，算是“新纪元”，称为“改元”。以色列人出埃及地后，第二年的正月初一日，就在西乃的旷野，照神的吩咐，立起会幕（出40：17）。在埃及的时候，为人的奴隶，生活是为了法老；得神的救赎，从埃及出来，是新的开始。人没有新生命的时候，是死在罪恶过犯当中，不能敬拜神；惟有得救的人，“在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近…进到父面前”（弗2：2,13/22），而且成为聖殿，不但可以敬拜，也作为聖殿的一部分，是神藉聖灵居住的所在。这样，每天和全人的存在，就是敬拜。立起帐幕，不止是空壳，也不是随意安置各样的器皿，而是一再说“照耶和华所吩咐”他的。这是开始新生活的原则。基督徒得救以前的生活，是和别人一样：“行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（弗2：2）；所过的生活，是违背神的规律，也就是混乱的生活。得救蒙恩以后，有了新生命，也开始新生活，“凡事都要规规矩矩的按着次序行”（林前14：40）。从一个人的是否遵守神的规律，可以看出他生命的情形。有了新生命，也行新道路的开始。旷野的路，是以色列人所未曾走过的，连他们的先人，出入埃及，也不是行这条路。基督徒所行的道路也是如此。我们不能从属世的智慧，寻求行天路的指引；必须靠聖灵的引导，作我们的眼目。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去他们就不起程，直等到云彩收上去。日间耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间云中有火在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。（出40：36/38）我们可以想象，那荣美的景象：耶和华的会幕，在以色列全营的中央，有云柱直达到天上，可以远远望见。他们无须计划自己的行程，云柱升上去的时候，他们就行动，云彩在上覆盖，荫蔽他们，免除旷野烈日的炙晒；黑夜火柱的亮光，可以照明，可以引导，更可以使野兽不敢就近侵害。就这样，神的选民经过了旷野的道路，在神的引导保护之下，向着应许之地行进，行进。在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话，同样的，祂也藉着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也藉着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我：「这是否神的旨意？那是否神的旨意？」我反要借这一个问题来答复你：「神的荣耀是否停在那里呢？」你只要能够分辨这一点，就无需再等候其它的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事：只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。「耶和华的荣光就充满了帐幕。」这耶和华的荣耀充满帐幕，预表着五旬节时聖灵降临在教会中，和聖灵居住在每一个信从祂的人里面。因此，同样的原则，我们为敬拜神所有的建造，设未蒙神荣耀的圣别，也难谓达到完全了。若无神荣耀的充满，一切就成为虚空，了无半点价值。但另一面，外表虽然平凡或贫乏，倘若耶和华的荣耀在其中，它就是真美丽。藉着神的恩典，人才可以完成祂呼召去作的工。但这工作需要盖神的印，才能用于他的同胞。神临在的一切象征都在那里了，可是徒有象征而无实际也是无用。因此神的荣光充满会幕（王上8：10/11），以保证所行的事的效力，乃在乎神自己，而不在乎祭司们。即使当耶稣的仆人在变像山上祷告时，也有『极大荣光』（彼后1：17）给祂见证，这乃是神的羔羊在向耶路撒冷进发，是神在基督里叫世人与自己和好的保证（林后5：19）。在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话；同样的，祂也借着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我说：『这是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉这一个问题来答复你：『神的荣耀是否停在那里呢？』你只要能够分辨这一点，就无需再等候其他的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事；只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。这是神荣耀的云彩，其中有火，表明耶和华同在。凡是有火光，就会照明四围黑暗的背景。在新约中，火也常与聖灵的工作有关，在以赛亚书（4章5节），将来神要在锡安山祂的居所，以及一切的聖会中，在白天显出云柱，夜间有火柱，正如昔日神住在会幕中一样。这是何等荣耀的启示！聖灵在聖徒心中；最崇高的生命就有这种现象。神将会幕覆蔽在心灵之上。祂一揭开，我们就该起行。我们在祂覆蔽之下安息，享受生命的神聖。聖灵在家庭里面；神怎样以锡安为居所，也在祂自民间的家中。当家庭成为圣所，亲爱的人围坐在祭司四围，是多么有福的事。这样的家庭不多，但是可能有的。但愿新设家庭的，要有这个理想。聖灵在教会中间；昔日云柱怎样决定以色列的行止，五旬节后的教会也以聖灵为向导与经理。你们为我分别……派他们所召的工作。我们必须完全绝对依靠祂，等候祂的发动，祂的教导，有祂的祝福。这样必有荣耀与保护。正月初一立帐幕。这是一个真正的起头，因为神要在祂百姓中建立居所的目的达到了。百姓按照神的心意来敬拜，侍奉神有了地方和途径，神和人同住、交通的愿望也实现了，样样都安排妥当就序，就用膏油抹在帐幕和其中一切的器具上（祭坛和洗濯盆），使其成聖，并膏祭司在会幕中尽职。建立教会需要按照神所吩咐的进行，而且必须要有聖灵的膏抹，并由基督来领导、监督直到完成。基督是神的家，就是教会的外形、内容、管治和一切（来3：6；西3：11）这时云彩遮盖会幕，神的荣光充满帐幕，表明神的悦纳（王上8：10；徒2：1/4）。并实现祂的应许，降临居住在他们中间，而且是大有荣耀、能力的住在里面。以后神还要一直同在，并藉着祂的灵来引导他们前面的路，直到最后到天上真帐幕和永世里，在新天新地时，使聖城新耶路撒冷从天降下而成全了。「看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住。」（启21：3）聖城和至聖所都是立体四方形，有神的荣耀在其中（启21：11、16）。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢的权柄与大能大力，祢亲自启示建造会幕的蓝图，也亲自拣选合祢心意的器皿，亲自以藉着祢的灵将智慧与聪明赐予，使祢所使用的器皿，能有顺服的心，凡事都按照祢所吩咐的去行，在祢所命定的日子，就立起祢在地上的见证与居所，神啊！天和天上的天，尚且不足祢居住，何况是地上的帐幕，这一切都是祢爱的表显，祢的帐幕在人间，祢要藉着帐幕显明祢是以马内利的神，藉着帐幕流露祢救恩的旨意，藉着会幕使选民学习自卑，聖洁，与祢亲近，在一切的律例，典章，法度，诫命之中存敬畏的心侍奉在祢的面光之中，愿祢继续藉着地上的教会引导众聖徒前行的道路，使我们依靠耶和华而行善，住在地上以祢的信实为粮，敬虔度日，为真道打那美好的仗，活着为主，为主活着，讨祢的喜悦！直到那日！阿们！
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