莫谈社交

《菜根谭》的智慧（四十）

《菜根谭》有语，遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

译为，遇到表情阴沉、沉默寡言的人，千万不要对他推心置腹表露内心；遇到满脸怒气自以为是的人，在他面前就要小心提防不多说话。

先说句闲话、题外话：说话是有讲究的，也是讲规矩的。与一人说、与一众人说皆然。本人实在搞不清楚简书平台对于某些说话类型的规矩和标准，特别是涉及政治的文章，冒险而又谨慎地写了几篇，结果被锁定大半。提示可以申诉，但申诉永无答复；提示可以修改，但改后石沉大海。算了，自己也要有点自知之明，不写了、写了也不发了，相安无事，还是聊生活吧！

伴随人类进化、文明发展，自打出现社会形态，说话、交际、社交，便已成为人类生活中重要且不可或缺的一部分。

上溯至古代，从狩猎、祭祀等活动中便传达出社交意义。语言和文字诞生后，社交开始由简到繁。几千年历史，我们从不缺喜爱社交、热衷社交、擅长社交之人，也不缺宾客高朋、络绎不绝、热闹不已的社交之举。

所谓“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口”，就是提醒每个人，社会交际需把握好“分寸”。

社交从表面看，可以呈现融洽、紧张、对峙等种种氛围；从实质看，则反映心意相通、心怀叵测、勾心斗角等等状态。举手投足间，充满内心的交流碰撞。不可不慎。

在今天的上海自贸区外高桥一带，藏着一座颇难寻觅的院落。80多年前，在这座叫作“杜祠”的地方，曾经上演了一场堪称民国时代最为盛大的社交关系秀。

“杜祠”的主人是杜月笙，他最著名的口头禅叫“闲话一句”，江湖中人找上门来摆平事体，从革命党到章太炎、杨度这样的大知识分子，从慈善救灾到资助抗日，只要有了杜先生这句话，这事就算成了。他的秘书胡叙五曾说:“他的金钱像潮水般涌来，依旧让它像潮水般淌去。凭着这些身外之物，他从四面八方，拉近了人与人之间的距离。”

如果当年有微信朋友圈，杜先生的通讯录可能要加到系统崩溃为止。

但在这位一生中充满高光时刻的杜先生心中，“杜家祠堂”的落成，应是人生辉煌，莫过如此了。

1931年6月初，一生似乎很少主动找人帮忙的杜月笙带着杜祠来了，围绕落成搞的各种庆祝仪式共持续了三天。在6月9日奉主入祠的仪式中，仅仪仗队伍就有五千多人，连绵两英里。按照《杜月笙传》的记录，当天的仪仗队是由骑着高头大马的英国巡捕开路，法国人的安南巡捕骑着自行车随行，最后才是中国巡捕。据说除了余叔岩，中国京剧界的所有名角都同时聚于杜祠。宴席变成流水席，每顿饭要翻三次台子，才能让近万名宾客都吃上饭。

对于上海人来说，这是开埠近百年以来，从未见过的一次大场面。

后来，家境几乎败落的杜老板在香港过世前，据说让家人烧掉了所有朋友打的欠条。赤条条来、依旧赤条条走。

一场盛世社交，亦未掩人世凄凉。

其实，无论豪门贵族、贫穷百姓，社交对于中国人而言，大部分时候更像一种目标明确的利益置换。中国人认可的价值，多数与物质有关。与之无关的，谓之没用。

在看似风光、忙忙碌碌的社交生活中，看着别人拼酒、瞎聊、讲段子，你只想拿出手机看点儿什么，来掩饰你的尴尬和无所适从；看着人们和领导挨个敬酒，你只能挂着僵硬的笑容在一旁看着，装作融入其中；轮到自己说句话，便要绞尽心思遣词造句，生怕不得体得罪人，被甩出圈子之外。

所谓社交，全是冠冕堂皇、言不由衷、矫揉造作之举。各种社交之道充斥坊间，稍不注意就会有人给你上上一课，不过是教你如何揣摩人意、曲意逢迎、见人说人话见鬼说鬼话，然后顺利实现心中藏匿的那点小九九。

所以，费孝通描述中国人的基本社交关系，全然是以己为中心。像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

齐美尔在《交际社会学》中说过，真正纯粹的社交是“为社交而社交”，这中间没有任何社会因素，没有丝毫利用的关系和功利主义，两人相向而坐，愉快地聊天，节奏适当，气氛轻松，交谈双方仅从交谈本身就获得了无限乐趣。他们根本不会想到要利用对方的社会资本为自己牟利。缺乏知识与精神层面交流的沟通，充其量只是交际。

从这个定义来看，严格来说，中国人喜欢聚会，但没有社交。真正的社交不累，耗费时间的“伪社交”才累。

学者周国平认为，社交应更注重彼此交往的质量。他说：“人们常常误认为，那些热心于社交的人是慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。”

白岩松回忆起他心目中的社交时说：“我上大学的时候是上世纪80年代，80年代经常有很深入的谈心。但现在手机这个第三者的出现，让深度的谈心很难了。那时候的卧谈会，会为一首诗、一部作品、一个观念彼此争论，最后谁都睡不着，天就慢慢亮了。”现在人们的精力除了满足基本欲望之外已经所剩无几，以致思想成了奢侈品，社交、聚会成了“无聊”的代名词。

耿直的蒙田说过：“沉默较之言不由衷的话更有益于社交。”

希望未来哪天社交饥渴的中国人可以“冷淡”下来。

这样的冷淡，指的是情绪的平缓、欲望的削弱，注重向内的、对于知识与精神层面的追求。只有当中国人的知识涵养与其物质财富都同样富足的时候，社交才会变得有趣起来。

到那个时候，我们再来谈社交也不迟。