由于文字出现较晚，华夏上古时期变成了一个历史与神话交融的时代，神话与历史不分，因此这样的一个史前时代又称“神话时代”！在这个横跨数十到百万年的时代中，仍然有许多让我们耳熟能详的故事，其中就有“夸父追日”（或夸父逐日，逐就是追逐的意思）。
小学老师就曾告诉我们，夸父逐日精神：是一种明知不可能，却还要去做的一种大无畏精神，是中华文明的集中体现！理想面前坚持不懈，具有顽强的意志，勇于探索未知的事物和征服未知的事物。
那历史的本源是什么呢？跟着南生一起去上古看看！
《史记》开篇（五帝本纪）记载：轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。意思是：黄帝时，先前做为华夏老大的神农氏已经衰落，神农氏部落首领炎帝（一般来说神农氏部落的历代首领都叫炎帝）已经无法掌控天下，“十八路”诸侯纷纷逐鹿天下。其中有蚩尤为首的三苗九黎部落联盟，皇帝为首的有熊部落，少昊为首的东夷部落，当然我们的主角：以夸父为首的夸父部落也参与其中。
经过无数次的战争兼并，逐渐形成了两大势力集团：以皇帝、炎帝为首的炎黄集团，以蚩尤、少昊为首的蚩尤集团。每个集团下面依附有无数小部落，比如夸父部落成为了蚩尤集团的下属势力，仓颉（就是汉字的发明者，仓颉造字）部落成为了炎黄集团的下属……
话说天下大势，分久必合合久必分（出自《三国演义》），当天下出现了两大势均的力量集团时，一场决定胜败的战役开始了。会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。后人将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师、应龙、九天玄女等都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。
PS：这里先科普下成语“黎民百姓”。
黎民：是蚩尤集团的主要组成部分（蚩尤集团的核心势力是九黎、三苗部落），蚩尤战败后，九黎、三苗等很多人成为了炎黄集团的“战俘”成为了被压迫的人民。
百姓：大部分古人是没名没姓的，就是大名鼎鼎皇帝的儿子也不都是有姓名的，其有二十五子，得姓者十四人（出自《五帝本纪》）。所以说在上古时期有姓名者都是了不起的人物，而在炎黄战胜蚩尤后，炎黄集团居然超过了一百多个姓氏。所以，百姓泛指上层统治阶层。
那现在黎民百姓的本意弄清楚了吧，与现在普通人的含义大大不同。
涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，按照上古时期的惯例，失败者或被杀或成为奴隶。能眼睁睁的看着夸父部落被杀被奴吗？
“不，我们绝不能成为奴隶！”，神一般牛B的夸父怎么能甘心承受胯下之辱？于是带领着夸父部落西迁（逐日）。与夸父有同样想法的其他部落开始南迁，如三苗，就是现在苗族的祖先。
PS：也科普下夸父形象
《山海经》记载，夸父“珥两黄蛇，把两黄蛇”，意思是两耳边缠绕着两黄蛇，手里把玩着两黄蛇。玄幻小说中夸父为“巫族”的大巫。巫族，牛B哄哄族群，相传为盘古所化。开天辟地后盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派。这样牛B的人物，不甘心受辱，举族西迁（逐日），相信后人是可以理解的。
迁移不是一帆风顺的，前有山林水泽、猛虎野兽，后有炎黄集团的追兵——应龙为首领。漫漫艰途中夸父部落终于消亡在历史长河中，首领夸父也被应龙所杀。
历史是胜利者书写的！神一般的夸父部落的消亡总不能这样记载：炎黄战败蚩尤后，做为蚩尤的死党夸父不肯臣服，多次战败，向西、向北逃窜后，整个部落死于应龙之手。
作为华夏文明的人文始祖，黄帝以及黄帝的继承者是不允许“嗜杀”这样的污点存在的。于是，渐渐这样的故事出现了：
作为残暴的蚩尤的帮手，夸父在战败后不但没有“洗心革面”，好好享受黄帝德政，居然带着族人一心要追上太阳。被太阳烤的口干舌燥，先跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴，又往北方的大湖赶。终于在到大泽的路途中渴死了。这样傻B的夸父一族真是自不量力，不知天高地厚，神经病一般。
现在明白了吧，夸父追日的本意是：胜利者的炎黄集团为了维护自己的“德”，而对夸父部落的贬低，说明他们的消亡是自作自受，不知天高地厚。尤其首领夸父逐日犹如神经病一般。
南生-董先勇原创文章
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