《老部荡》第三十章

老部荡第三十章一一一乡土文化跳三鼓

苏慕遮

立斜阳，烟淡柳。故地重游，暗涌微泄漏。细语轻言琴声和，恍如昔时，执手黄昏后。

凉风起，清泪瘦。寂对空笺，薄衫渐湿透。今朝对月且把酒。愁浓肠断，影随弦音抖。

2014年12月3日，国务院第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，湖北省石首市的跳三鼓榜上有名。这是家乡石首唯一的国家级非物质文化遗产，得此殊荣，家乡人备感荣焉。

对于跳三鼓，石首人都很熟悉，家乡俗称为“打书”，那高亢而和韵的曲调，大都能哼几句。跳三鼓，在石首有两百多年的历史了，周边县市公安，监利，南县，华容等也有此民俗，但以石首为正宗。

家乡的春节游艺节目“三棒鼓”可能就是由跳三鼓的曲调简化而来，三棒鼓意为先敲鼓三次再开唱，有俩人演绎的，主唱敲鼓而唱，同伴击钹和之，也有一人鼓钹同奏的，艺人有非常敏锐的思维，随机应变能力相当强，家乡话叫“见子打子”“眉毛眼睛都是活地”，他们用优雅的曲调，给乡村的新年增添喜悦的色彩。我们小时候常随打三棒鼓的艺人挨家挨户地围观，每家的户主待艺人唱罢两三段，便笑着递烟，并打发一点小钱，双方含笑拱手而别。

如今的石首市跳三鼓协会掌舵人为团山镇的赵植中老先生，国家级传承人，从10岁开始学艺，到如今80高龄，一直以此为业，颇有盛名，为此行业泰斗级人物。赵老为“申遗”之事东奔西走功不可没，并于2007年成功申报跳三鼓为湖北省级非物质文化遗产。

赵植中先生1938年出生于石首市团山寺镇北河口村，十岁便迷上了跳三鼓，与跳三鼓结缘终身，无怨无悔，矢志不渝，用他的人格魅力与精湛技艺，把跳三鼓曲艺推上了一个民间艺术的高峰。赵植中先生仅读过两年私塾，却凭着刻苦的学习与执着的追求，把那些优秀的传统剧加以传承，并新编了大量的精彩剧目，既有丰富多彩的故事剧本，也有欣欣向荣的爱国新篇，如《辛亥风云》、《血战台儿庄》、《保卫常德》、《玉石首》、《绣林十景》等脍炙人口，流传一方，深受百姓的喜爱。赵植中先生共整理出跳三鼓唱本68套，对发展石首的跳三鼓事业起到了承前启后的作用。

跳三鼓，赵植中，劳苦功高获殊荣。

立意远，诚为峰，少年十五露峥嵘。

拜名师，结良朋，潜心创作百花红。

说元明，评唐宋，神似朗月骨如松。

继传承，启新风，矢志不渝情义浓。

赵植中先生睿智幽默，耿直不屈，在“文化大革命”期间，他也被批斗，挂牌示众，他无所畏惧。在一片“打倒牛鬼蛇神”的口号声中，他竟边走边唱：“头戴冲天帽，身穿草黄袍，前呼后拥好热闹，人人都在呼口号……”，他用自编的台词，暗讽时弊，用诚挚的语句，讴歌重生，如鲁迅先生的笔，喜笑怒骂皆成文章。所以说跳三鼓这门曲艺，既要有丰富的文学素养，才思敏捷的头脑，能张口即来联句，如诗之韵律，如词之婉丽，但又不同于诗词的严谨，可喻为打油诗，别的不讲究，那个结尾的韵脚是一定要遵守的。

石首跳三鼓艺术圈内有“三大佬两巨头”之说，“三大佬”是指活跃于50、60年代的盛志高、郑启焕、徐鼎建三位老艺人，他们娴熟的唱词，浑厚的唱腔名扬业界，“两巨头”指的是赵植中先生与他的师兄王兆强先生，他们师从曲艺界泰斗郑启焕老先生，把跳三鼓事业传承并发扬光大。

有网络发文，跳三鼓原为“跳丧鼓”，主要是为亡人演出曲艺，并有证据说是湘鄂一带习俗，老人逝世后，亲人守灵哀悼而击盆作歌，后加以深化改良而成为成熟的曲艺剧本。这一说法得到业界人士的否认，据当代名师徐忠桃先生证实，那个“跳丧鼓”之说为讹传，历代师门传承的是：跳三鼓本为婚姻嫁娶、老人做寿，及各项喜庆活动而备置的曲艺节目，有跳丧、跳寿、跳喜三个剧本。后因“十年动乱”等政治因素，把专为超度死者亡灵的“道士做斋”这个职业加以取缔，而民间得有活动来热闹送老以示孝心，于是把跳三鼓行业编到送老渡灵这个节目，这就是被误以为“跳丧鼓”的由来。而原来的喜庆活动，除了高寿老人的“寿三鼓”外，基本上失去了原有的庆贺特征。

徐忠桃先生我认识，他是赵植中先生的师弟，红旗对河的南口镇人，我们村老人逝去请跳三鼓师傅多请他带队，三十年前就认识他了，他身材魁梧，浓眉大眼，中气十足，唱功字正腔圆，声情并茂能入戏，随机应变能溶情，是跳三鼓协会的中坚力量。

村里的老人都喜欢听书，我母亲也是听书大军的一员，如今八十高龄耳朵很背了，只要有书听，她老人家也会同邻里的乡亲走老远去听到半夜。

最后一次听跳三鼓，是前年五月，堂兄去逝，我回老家送行，请了五个师傅，轮唱一夜，只有四年轻人在外面打麻将，有二十来位老年人在认真地听书，还有部分年轻人也饶有兴趣地观看。较之以前的唱法，现在的跳三鼓，有很大的革新，在“叮头字”环节没有调侃数句，便会夹杂着宣传党政国策，把纯娱乐的格式演化为与民生息息相关的话句，且语句流畅，韵脚较准，明晰易懂，民间文艺也要与世俱进才能长盛不衰。

跳三鼓的演出者为三个，一人击鼓，俩人持钹对唱，分为主唱与和唱，有点像相声中的逗哏和捧哏，俩人在对唱与对白中，能心有灵犀，随境入戏做出相应的动作。唱法也有规矩，一个人只能连续唱两段，第一段三句终，击鼓钹后交换位置。第二段多句，依次类推。第一段三句是铁律不能动，头三句为一停顿，后三字升高音，并带拖腔，抑扬顿挫，尾声加‘额，额，鹅’，主脚唱完一个段落，最后一句由配角合唱，然后靠背转身换位，手左食中指缠绕着钹上的红绸带，用拇指控制钹音。右手一般托着红绸带头，轻敲钹底以增节奏感，可随剧情做出相应的动作，若悲伤处便手持红绸作擦泪状，陪唱时不时地回应，或口头打浑或手势深沉，都能揣摩角色的心境意念，配合默契，引人入胜。

今天主要介绍所谓的“丧鼓”。击鼓者坐在旁边伴奏，三声鼓响，俩人开唱，唱者站在灵柩前的两张桌子角边，唱法曲调不变，但内容多姿多彩，帝王将相，才子佳人，民间传说，野史故事，人间万象皆可入书。跳三鼓的传统曲目有“孝书”：《琵琶行》、《二度梅》、《三元记》、《砾砂记》等。寿书有《三庆寿》、《八仙庆寿》、《赵延术寿》等。

跳三鼓的情节一般分为三部分：叮头子，正本，赏花。叮头子为师傅们的才艺表演，为开胃菜。正本为唱书，可由亲客点书，据时间长短会酌情删减情节。赏花为逝者开路升天，带到王母娘娘的花园里观花赏景，此过程中，逝者的子侄晚辈要头披寿布，手敬燃香，随师傅的脚步慢慢陪着逝者长辈赏花。师傅的口才极佳，能要求戴孝的晚辈交赏花钱门票钱茶水钱等，若是舍不得拿银子，嘿嘿，那他们会跟着师傅后面转得晕头转向汗流浃背。但他们有封顶额度，到一定额度后便让孝子们向逝者长辈磕头后休息，这钱一般会在工资中扣出来的，也算是挣钱凭本事，行有行规，不会真的无节操的索取。待赏花过后，再接着来正本唱书到天亮。

对很多乡亲们来说，叮头子才是重头戏，就是唱歌的俩位师傅“挖碓窝子互拆台”，全用规定的曲调把所思所想唱出来，主要是用来抬高自己贬低对方，高明者不按歌本上唱，纯是自由发挥，一时间唇枪舌剑，各显神通，对唱半个小时不吃“剩饭”，这还是很要些语言功底的。

如主方唱：你好比河滩的芦苇，嘴尖皮厚根底浅。对方会唱：你好比林间的竹笋，头重脚轻中间空。（旁人笑）。付方接着唱：芦絮飞花身且直，从来节外不生枝。主方唱：翠竹忠孝谓两全，未出土时便有节。

如主方唱：山间小猿伐木头，小猴子也能对锯（句）。对方唱：老马陷身淤泥内，老畜牲怎能出蹄（题）。

双方才思敏锐能言善辩，令人叹为观止，如滔滔江水毫不停息，简直就是文坛高手在表演讲义，似乐坛怪杰在高山抚琴，诙谐中显智慧，过招处现功力。

民间传说着一个经典情节，话说在跳三鼓曲艺界的“三大佬”盛志高、郑启焕、徐鼎建之前，还有两位泰斗级的大师：曹亮丕，刘兴铎。他们两位在一次演唱叮头子中，刘兴铎唱道：哪个马有五只腿，中间吊的曹亮丕。曹亮丕唱道：哪个马有五只脚，胯下吊个刘兴铎。众人大笑，无不佩服两位大师的幽默与机智。

叮头子的演唱，有如相声中的口才较量，不存在人身攻击，自嘲与互损，主要是娱乐观众，所以也不会伤害同行的和气，唱完便带过去，于公于私，跳三鼓协会的同行都是志同道合的挚友。若是后生晚辈与前辈大师同台表演，还是有礼节上的敬重，于对白互侃中语气缓和很多。

正文便正规多了，按着歌本子的情节一段一段往后唱，所谓外行听热闹，内行听门道，听到头绪了还是很有嚼头的，如有一次我们听王宝钏与薛平贵的故事，唱到宝钏的苦难，声情并茂，旁边的大婶大姐直抹眼泪。

点歌环节中，有才学的师傅会根据逝者家人亲友提供的逝者生平事迹与爱好功绩，现场编辑出生动形象的词句，用有韵脚的悲伤的声音唱出凄苦的曲子，也就是较完整的悼词，语音悲伤处，让亲友泣声一片。

跳三鼓，送走了一辈又一辈的老人，迎了一代又一代的传人，如今已到第八代（前文的赵老先生为第五代）。在那字清音纯的歌声中，把悲伤掩埋，把希望传承。

愿逝者安息，生者珍重。

愿民俗曲艺，源远流长。

跳三鼓曲艺也是师徒传承，徒弟到师傅家中接受教导，师傅悉心栽培，再带出去实习，待经过岁月的沉淀与生活的感悟，渐渐便有自己的个人风格，从唱腔到演技会有独特的风韵，继往开来，把跳三鼓这门民间艺术愈加丰富多彩。

也有自学成才的爱好者，同样唱得一口好曲调，深受广大民众的喜爱，如石首吉祥鸟广告公司的李双华先生，便是跳三鼓演唱奇才，他声腔优雅，才思过人，自编自导的情节贴近生活又引人入胜，与同伴一道，光是一曲《捶背》便吸引了成千上万的粉丝。

右手筷子绸带绳，左手端钹稳如僧。

上靠膀子咬字准，丁字脚开板口正。

精神气中情节聚，三步半后朝前倾。

左右不离桌子角，后背相靠横擦身。

唱罢孝道水思源，下跪子孙泪淋淋。

方丈之地留心智，唇光舌影显才情。

村隐贤士传妙语，曲渡逝者达天庭。

静观岁月随风逝，钹鼓声中唱古今。

现在交通便利，信息发达，年轻人也少见有人听跳三鼓了，但作为一个源远流长的艺术形式，必有它生存与发展的原由，总会有一些爱好者会接受传承，这样文化不会断层，艺术不会脱节，正因为有百花齐放的文化艺术，生命才会丰满，生活才会多姿。

（感谢石首文坛名家赵锋城老师提供的史料！）