会议开到这时刻，该议的议题都议了，李则之站起来提议，“各位贤达，你们都是地方资望，名震海隅，德隆一方，在革除陋俗颓风方面，宜乎顺应潮流，领异标新，为民众之楷模，为世风之引领。今天，我和公甫先生商量，预约街东头春光头面店的两个师傅，在店专候，为大家剪辫理发。散会后，请还需剪辫蓄发的乡董，移步春光头面店。”
李作舟左右望望，像他这样仍拖着长长辫子的人还有半数，这时候儿子专就这事提出，众人目光就集中到包括自己在内的这些人身上，他的脸面上一时不大自在。
又一想，这样也好。还留着辫子的几个人一道儿去，也省得在大街上被学生娃拦着，当着众人按头剪辫子，不成体统。
剪去辫子往回走的李作舟老板，一身轻松。推翻皇上的辛亥革命，看来在我们这里，也就是这个样子了。民政长取代了清廷的知县老爷，民政署取代了县衙门，再就是，军政府关心起县域实业，倡导兴办新式教育，这些，对地方上来说，毕竟都是好事。
尤其令李老板窃喜的是，当初送大儿到外埠学堂念书，这一步棋没有下错，虽说前几年也曾为他担惊受怕，提心吊胆，现在终于衣锦荣归，成了新的政府钦差大员了。
这场革命，自己是有所失，亦有所得。
这海下草荡管理，原先是县衙一手掌控，民间不能插手，自己的几百亩草田，一样受县衙盘剥，县衙公人到海下来，自己还得低眉顺眼、陪着笑脸应付他们。现在众人推举自己为署理，这是还草于民、还田于民，也是还权于民的体现。从此，自己则在南北近百里的海边滩涂草地上担负起一份责任。是为有所得。
至于所失，一者失去的是，祖辈十来代人脑勺后头的这根辫子。不过还是儿子讲得好，丢掉的辫子，是颓风陋俗，是汉人受辱于满人的标记，现在失去的是一种生活习惯，得到的是汉人做人的尊严。这个失，细细算算，还要算在“所得”里边。
还有一失，就是会上自己主动提出的十五担粗粮。襄助新建政府，特别是襄助儿子从事的公益，于公，这是一种态度。汤武革命，顺乎天而应乎人。古人赢粮景从、箪食壶浆以迎王师，这是一种姿态，是对新朝的拥戴，是“识时务者为俊杰”而应该付出的代价。更有于私，这是在维护儿子这座靠山，说得更直截一点，对他来说，这是一种政治投资。这种政治投资，前几年表现出的，是他送儿子外埠读书的远见，从往后考量，则是为自己登上这县域政治舞台埋下了根基。
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