六祖坛经
师一日欲濯所授之衣，而无美泉。因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋。师振锡卓地，泉应手而出，积以为池。乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云方辩，是西蜀人。昨于南天竺国，见达摩大师，嘱方辩速往唐土。吾传大迦叶正法眼藏，及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来，愿见我师传来衣钵。
师乃出示。次问上人攻何事业？曰：善塑。师正色曰：汝试塑看。辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。师笑曰：汝只解塑性，不解佛性。师舒手摩方辩顶，曰：永为人天福田。师仍以衣酬之。辩取衣分为三：一披塑像，一自留，一用棕裹瘗地中。誓曰：后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。宋嘉佑八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。像在高泉寺，祈祷辄应。
不解佛性
一日，六祖大师想洗涤五祖所传授的法衣，因没有清净的水泉，于是走出寺后五里许，见树木郁郁成荫，非常茂盛，山间瑞气盘旋。大师振动锡杖轻戳地面，清澈的泉水应手而出，慢慢的积聚成为小水池，六祖屈膝跪在石头上瀚洗法衣，以示恭敬。这时，忽然来了一位僧人，向大师叩头礼拜，说：贫僧方辩，四川西蜀人，前几年在南印度见到达摩大师，嘱咐我速回中土唐国，经由迦叶尊者传下的正法眼藏和法衣，现在中国已经传至第六代，法主在韶关曹溪，可以前去瞻仰礼拜。方辨不远万里而来，恳请让我礼见祖师衣钵。六祖于是将法衣展示给他看，然后问说：上人有何专业特长？答说：善于塑造佛像。六祖严肃地对他说：你试着造塑我的形象来看。听了六祖这样讲，方辩当时感觉茫茫然无所措。（实际上是六祖用这种方式为方辩直指心性，而方辩却未能现见心性）。过了几天，方辩塑成了六祖大师的真像，高约七寸，曲尽其妙。六祖笑说：你只知道塑造佛像，却不明白佛性。经云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。于是六祖伸手为方辩摸顶，加持说：常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。六祖又另外送与他一件法衣表示酬谢，方辩接受法衣之后，将其分成三份，一份披在塑像上，一份自己留存，一份用棕树叶包好埋于地中。并立下誓言说：
将来得此法衣者，是我来世转生时。
住持于此梵林刹，重建殿宇广修寺。
宋朝嘉佑八年的时候，有位僧人名字叫惟先，在此挖地修建殿堂，得到了这份如新的法衣。六祖的塑像奉在高泉寺，有人祈祷，非常灵验。
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