什么是冤亲债主？最简单化解方式就是念南无阿弥陀佛

什么是冤亲债主？

在今生前世或长久以来，我们与众生有着不同的牵缠纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。

彼此的各种因缘缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决；物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了……

许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫妄酒等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。

印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。

动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。

我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部分都是被自己吃来的！

冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

冤亲债主讨债的预兆和典型表现

自然因果律是道法的客观规律。在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物一律平等，没有分别。所以才有“菩萨畏因，世人畏果”之说。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。

但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。

大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。

自然因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。

也就是说，对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。在道的法则中，都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了大道的慈悲，在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放，是由于因果律是自然规律，不得干预。而提前预警，则是道法的慈悲挽救和期望等待。当然，这种预警期，征兆提示期，对于大恶之人，对于毫无人格之人，对于那些完全不能尊道贵德的人，那也是可望而不可求的事情。

对于这一类人，果报都是并没有预警期的，常常都是直接展开，毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻，还能够良心发现，那么大道仍然还会一视同仁地对待。

预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之於其未有也，治之於其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。

注：

为什么恶人会获福报？这是因为他过去世培植了深厚的善根，现生又因缘成熟，所以享受福报。如果他今生不做恶事，福报就会更大。至于他今生所种的恶因，也绝不会自行消灭，将来因缘会遇时，必定要遭受应得的恶报。反之，善人遭受恶报，是由于他过去所造的罪业深重，现生正逢因缘成熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，果报将会更重。

我们的生活状况皆是过去业因的果报呈现；而我们现前身、口、意时时造作的业因，必然会牵引未来应受的果报，绝不会有丝毫的差错。

佛说：“现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。”即：

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生作者是。

所谓的“三世怨”，就是说这一辈子学佛，布施累积了很多功德，下一辈子就享受富贵，接着，人在欢乐当中，不知不觉就造恶了，第三辈子就堕落了。所以释迦牟尼佛宣说佛法，不是要我们行善积德来升天或当人享福乐，不是！是要我们回向临终往生极乐世界。

灾难是一种共业，但是行善积德的人，或是虔诚念佛的人，就会脱离这样的共业，形成自己独有的不共业。

六道轮回是指――天道，

人道，阿修罗道，地狱道，恶鬼道，畜牲道众生随着自己的所造的业，命终以后随业力牵引到这六道当中投胎轮回不熄，杀盗淫妄酒地狱五条根，贪嗔痴慢疑众生的根本无名也是造业的因，想要消除业障，增福增慧断除轮回就是念佛……

念佛方法最简，效果最快，功德最高，方便中的方便，直接中的直接，简单中的最简单，易行中的最易行，人人可行，人人可证。念佛之人，有四十里光明烛身， 魔不能犯， 鬼神不能害， 十王不敢召。

凡求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财，甚至解冤释结、荐亲度亡，只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。信佛念佛之人，即是大善根大福德， 阿弥陀佛常住其顶， 放大光明， 日夜守护， 诸佛护念，菩萨相随，天神拥卫，地祇恭敬，消灾免难，却病延年，逢凶化吉，遇难呈祥，消除业障，增长福慧，现世常得安稳利乐，临终阿弥陀佛与诸大菩萨现前接引往生极乐报土圆满成佛，断除轮回南无阿弥陀佛……

什么样的人才算是有智慧的人

一个人如果晓得生死这一件大事；

同时晓得有往生极乐这一条易行道能让我们轻装上路——愿生极乐、专称弥陀名号，《南无阿弥陀佛》，这才是有智慧的人。

反过来说，如果不晓得生死大事，不晓得求生净土，以解决生死轮回、追求永恒真实生命；

则一个人不管他再怎么有学问、有世间的地位、钱财，以佛陀的眼光来看，都是愚痴、可怜悯的人。

信佛很难，需要五辈祖宗行善积德，家族里才出一个念佛人。你能学佛念佛，不但是家族沾你的光，周围所有的人都受益。 所以奉劝大家一定要珍惜佛缘，发大愿，至诚念佛，超脱六道，永断轮回，那你才是最大的孝子和功臣

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