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第一章 什么是思维?
一、思维的四种含义。
1.想法,是最广泛的说法,包括白日梦等,是偶然的和随意的想法。有意义的思维应该是不断的一系列的思量,连贯有序、因果分明、前后呼应,思维过程中的各个部分不是零碎的大杂烩,而应是彼此呼应,互为印证,是为了每一个阶段都是由此及彼的一步。
2.对于自己并没有直接见到、听到、嗅到接触到的事物的想法,即对未知事物的猜想。例如,编故事,它虽然有一定的连贯性,连接在一条线索上,但它不是导向一个结论的环环紧密相扣。它们通常是出自逻辑思维能力,这种富有想象力的构思,往往会成为人们思考的前奏,为之铺平道路。然而,它并不是致力于知识,不是致力于获取关于事实或真理的信念。因此,前几项思维算不上是真正的思维。这种思维只是感觉的绽放,目的是强化人们的心情或感受,其连接的纽带则是感情的连贯。
3.思维所要指的是立足于某种根据的信念,这种根据并非直接感受到的事物,然而是真实的知识,或是被信以为真的知识。其中的特点是接受看来可信的事物,或者拒绝看来不可信的事物,确立自己的信念。但信念所赖以确立的根据又存在两种不同情况,一种是根据本身并未经受检验,另一种则是根据本身已经接受过检验。
未曾想过信念是否正确就接受下来,这样的思维是不自觉的,是从某些方面传递而来。或许是从我们不曾注意到的渠道,不知不觉之间就被我们接受下来,成为我们的思想的一部分。形成这种信念的原因,包括传统、教诲或模仿——它们来自某种权威,或是投我所好,遂我心愿。这种见解是先入之见,而不是先弄清楚它有无实在根据再经过判断而形成的信念。
4.形成一个信念,也会经过人的思维,有意识地思考这一系列的性质、条件和意义。对任何一个信念或假定的知识,均以积极的、执著的和用心的态度,考虑它所依据的根据是否成立,若能成立,再考虑它所导致的进一步的结论,这就构成思考。
总之,前三种思维都有可能引出思考,但思考一旦开始,它就是一种自觉的和自愿的思维活动,需要在可靠理由的基础之上确立起信念。
二、思维的中心因素。
几种思维活动都有共同的因素,就是想到并未观察到的事物,思维还包括预示的关系,根据迹象思考和判断。
杜威所谈的思维就是指这样一种思想活动,即由观察到的事物,推断出别的事物,将前者作为对后者的信念的依据或基础。
三、思维过程中的要素。
1.一种困惑、忧郁、怀疑的状态。
2.一番思索或考察,要查明进一步的事实,借以证实或否定所想到的信念。
思维困惑时,争取找到解决办法,这就是整个思维过程中的持续不断和起导向作用的因素。也就是说,有一个问题需要得到回答,一种模糊的状态需要得到澄清,这就有了一个需要达到的目的,需要让思维流入一定的渠道。问题决定思维的目的,目的控制思维的过程。
四、总结。
思维起于疑惑。因为思维不会自燃。总有某样具体的事物来引发和刺激思维。遇到一个困难,产生一个真实的问题,下一步就会联想到怎么办?于是开始琢磨初步的处理方案,运用某种适合于这一具体情况的理论,考虑这一具体问题的解决办法。此刻,就需要以往的经验和事先学到的知识,把已有的知识作为解决问题的工具,应用各种方法,探索新的材料,以证实自己最初的见解正确无误,或是将它否定。保持怀疑心态,进行系统的和持续的探索,这就是对思维的最基本要求。
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