演化告诉你谁才是你的如意郎君与梦中情人
人们总是在讴歌爱情，记述感天动地的爱情故事，甚至在不少作者笔下似乎只有爱情是人之为人的高贵追求。生命诚可贵，爱情价更高。即使不考虑自由的价值，爱情也比生命来得更有价值，怪不得多少痴男怨女以身殉情，脱离这腐朽的身躯，好让自由的灵魂享受彼此爱的倾慕。
如果有好事者，拿着一本演化心理学的教程告诉这一对对痴男怨女，爱情无非是更新世的人类祖先为解决日常的适应性问题而演化出的心理机制，无非是各自体内的基因为最大化自己的群体分布频率而为寄主（即人类）而创造的幻觉。他们会作何感想？是收起想要把对方融化进自己身体的眼神，开始琢磨自己为什么会为他/她夜不能寐，转辗反侧，还是对此嗤之以鼻，嘲笑好事者的“酸葡萄”借口？
科学的发展在不断逼近世界的真实状态过程中，也摧毁人类大多数自古以来所认可的价值。著名科学史家亚历山大·柯瓦雷称近代科学革命是和谐秩序的宇宙的崩塌。虽然他指的是数理实证科学是对亚里士多质性物理学的釜底抽薪式的破坏，而近代科学革命尚未动生物学一根毫毛，但是，三个世纪之后，1859年，达尔文的《物种起源》所引发的“人类价值”的崩塌比近代科学革命所带来的影响有过之而无不及。因为它质疑的正是人类自身的价值和秩序体系。如果人类的智能和道德也是应对适应性问题的求解策略，那么自喻为万物之灵长，摆脱茹毛饮血的粗鲁的我们也就毫无高贵可言。
如果一见钟情只是对方的替身，或者只是双方基因在某种意义上的匹配，想来男女双方不可能再会感叹缘之妙不可言。在电影《情书》中，渡边博子能够释怀未婚夫藤井树的逝去，在我看来，很大一部分原因是发现自己长得和未婚夫初中时的暗恋对象藤井树一摸一样。一见钟情变得毫无缘分可言。
很多时候，人们总是为不可理解之事赋予神奇又神圣的光辉。两个陌生男女之爱确实不可理解，毕竟在相爱前，他人即地狱，而相爱后，彼此又可以为对方奋不顾身。于是，爱就有了规范性含义。爱应该是怎么样的，如果判断对方是否爱你。然而，他们所罗列的依据又是那么苍白无力，似乎只是饭票、性·爱、共担房租之类的修饰而已。
在演化心理学看来，爱情不是一个合法的研究对象，毕竟这是一个主观化程度相当高的主观感受，反而男女择偶策略才是该学科所关注的对象。首先，男女有着截然不同的择偶策略，反映出男女不同的适应性问题。男女结合在一起，培养爱情的结晶是一个非常重要的目标，而这就是自然选择可以发挥作用的地方。
生育对男女的成本-优势是完全不同的。男性或许只要一次交合就能顺利传递自己的基因，而女性则会经历危险的十月怀胎，甚至会因难产而死。但是，男性也有顾虑，怕孩子不是自己的，毕竟在更新世，当时社会尚没有出现稳定的婚姻制度。在这种情况下，男性最好的择偶策略是短期择偶，俗称“海王”政策，而女性则偏好长期择偶，希望找到有上进心有责任的男士与她共赴一生。当然，我们需要注意的是，一旦避孕措施简单易行，或者终止妊娠能够轻易完成，男性和女性在择偶上的战争将迎来新的变数。而这就是当下社会，饮食男女正在经历的变革，此处就略去不再详说。
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