【诗24:1/10节】（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。祂把地建立在海上，安定在大水之上。谁能登耶和华的山？谁能站在他的聖所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救祂的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求祢面的雅各。（细拉）众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王！（细拉）
耶稣是谁：祂是那创造万有，掌管万有，运行在万有之上，有能有力，配受一切荣耀，快要再来的君王，也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了当大卫迎接神约柜入帐幕时被聖灵感动，在神面前倾心吐意敬拜赞美，也藉预言见证弥赛亚荣耀再来等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣膏抹我的全人，使我的生命涌流出敬拜赞美的诗歌，敬拜这位配上一切荣耀的救主，祂就要回来，让我好好预备自己，儆醒等候祂的荣耀再来。
归纳纲要：一
《论敬拜耶和华预备迎接再来》
（诗24:1/10节）
一：论见证世界万物都属耶和华
（表明因是耶和华创造这一切）
（诗24:1/2节）
二：论见证聖殿里亲近侍奉要求
（表明手洁心清的人可以登山）
（诗24:3/6节）
三：论见证荣耀的王凯旋的来临
（表明争战中显明得胜的大能）
（诗24:7/10节）
例题：二
《论颂赞敬拜尊崇荣耀的君王》
（诗24:1/10节）
一：论颂赞敬拜创造万物的君王
（诗24:1/2节）
二：论颂赞敬拜全然聖洁的君王
（诗24:3/6节）
三：论颂赞敬拜全然得胜的君王
（诗24:7/10节）
例题：三
《论尊崇造物主荣耀王的再来》
（诗24:1/10节）
一：论见证祂是荣耀的创造之主
（诗24:1/2节）
二：论见证祂是聖洁公义的主宰
（诗24:3/6节）
三：论见证祂是胜利快再来的主
（诗24:7/10节）
例题：四
《论预备迎驾造物主荣耀再来》
（诗24:1/10节）
一：论见证全世界归属神的创造
（诗24:1/2节）
二：论见证登耶和华山要求法则
（诗24:3/6节）
三：论见证耶和华为王荣耀再来
（诗24:7/10节）
例题：五
《论称颂天国之君王荣耀再来》
（诗24:1/10节）
一：论称颂天国君王的创造权能
（诗24:1/2节）
二：论称颂天国君王的赐福选民
（诗24:3/6节）
三：论称颂天国君王的荣耀彰显
（诗24:7/10节）
例题：六
《论称颂基督耶稣荣耀的君王》
（诗24:1/10节）
一：论称颂基督耶稣宇宙的主宰
（诗24:1/2节）
二：论称颂基督耶稣聖殿的主宰
（诗24:3/6节）
三：论称颂基督耶稣凯旋的主宰
（诗24:7/10节）
（诗24:6）寻求主；「这是寻求耶和华的族类。」人犯罪堕落的结果，是被赶逐离开神的面。自此以后，人远离神，逃避神，像黑暗逃避光明一样。有谁听说过黑暗寻求光明的？如果有那回事，黑暗就没有了。所以人的情形是“没有寻求神的”。但神寻找拯救人，光照进黑暗里。只有聖灵的感动，才使人寻求神。寻求神的面必须离开罪。被聖灵感动吸引，受造的人才会寻求神；同时在聖灵光照之下，知道自己的满身罪污，不能就近圣洁公义的神。因此，只有投靠主，藉着祂宝血的洁净，才可“蒙救祂的神使他成义”（诗24:5）。主耶稣基督被钉在十字架上，“为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约壹2:2）。所以寻求神的人是一个光明集团，所有一切蒙救赎的人，“是寻求耶和华的族类，是寻求祢面的雅各。”（诗24:6）因此，永生的道路虽然窄小，还不至一人独行。主耶稣是我们的元帅。祂向罪恶魔鬼宣战：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）祂“藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2:14），是最重大的决战，胜过从来没有人能战败的敌人，而从死亡中得胜凯旋：“那荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”（诗24:8）祂掳掠了那掳掠人的，释放了我们这些罪的俘虏。所以不需要像异教的朝圣者，必须梯山航海，去求洁除自己的罪；只要接受主所成就的救赎功劳，就可以跟得胜的主一同得胜。只是我们不能靠自己的力量，因为我们已经战败了，“一生因怕死而为奴仆”（来2:15），只有主能捆绑那壮士，掳掠那恶者，必须停止自己无望的挣扎，敞开心门让主进来，众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王。（诗24:9/10）这是真正的福音。当你接受得胜的主，就是与荣耀的王在一起，再不必受那恶者的侵扰压制，而唱得胜的凯歌。（诗24:7，9）「那荣耀的王将要进来。」这是我们所愿望的。我们必须有荣耀的王在心里。祂若只在外面，即使在宝座上，仍旧对我们没有什么意义。祂必须来居住作王并挥动祂的令牌，并且守着已经过的永恒的门，从前这些门常常关着。我们要有一位，祂是大有能力的，保守我们对付仇敌。这首诗篇最早是实现在约柜迎到锡安山，神随着欢乐的声音来到。这节经文前半段是古代守城门者的呼喊，另一段是互送约柜者发出的回应。这是大有胜利的时刻，当约柜进入耶布斯的古城门，荣耀的王必来临。当耶稣得胜死亡的尖锐利器，祂胜过坟墓与罪恶，在战场中大有能力，除掉执政的与掌权的，进入神的城，这就有更大的应验。于是那些等候神的天使与那些跟随者彼此有交谈与问答。当心灵开放而接受主，祂必进来出去，不让别人任意侵扰，这是更实在的应验。失望的聖徒，主若全胜地保守你心灵，你怎么会失败呢？祂是大能的，你需要能力吗？祂是神大能强刚的儿子，你需要刚强吗？祂是大能的，在战场上大有能力，你需要得胜仇敌吗？呼求祂，祂必垂听祷告。这篇诗歌可能是大卫迎接约柜时所作，也实在是预言弥赛亚的诗，表明基督的得胜、升天和再来。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉聖灵的大爱启示祢宝贵的恩言与训诲，使我们能明白祢不但是创造万有的主宰，祢也是掌管万有的导向，谁能登祢的山，谁能站立在祢的居所，就是那心清手洁，不向虚妄，起誓也不怀诡诈的人，主啊！教导我们成为祢所喜悦的人，也为祢成就祢所喜悦的事，因祢就要回来，要我们好好的预备自己的细麻衣，预备灯和油，为自己积成那美好的根基，持定永生直到祢荣耀的再来的那日！阿们！
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