南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
众生为什么会造业，更多的是因为知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们阎浮提，最重要的截断因蔓不断的恶业循环的方法就是要讲经说法。讲经说法尤其要讲因果，地藏菩萨讲因果，这里列出了二十三种。
首先谈身业的三种。地藏菩萨游化在我们南阎浮提，如果遇到杀生者，就跟他说，你会得宿殃短命之报。你会遭灾殃，寿命短暂，由于你杀生，终止了众生的寿命，你的寿命也不会长。如果遇到偷他人财物的人，就说你这种行为会导致贫穷苦楚报。你偷人家东西让人家贫穷，反弹过来你自己就会贫穷，自己就会穷愁潦倒。如果遇到邪淫的众生，就会告诉他，你下辈子就会变成鸽子、孔雀、鸳鸯这样的报。这些鸟类都是五彩斑斓，身上都很好看。鸳鸯是雄雌永不相离，鸽子也是最喜欢交合，这就是你宿世邪淫的恶报，变成这些淫鸟。
下面谈口业。如果遇到恶口骂人的人，就告诉他未来你的眷属就会相互斗诤，家里就会吵架，所以祸从口出。如果遇到诽谤他人者，人家没有这个罪过，你到处诽谤他，你下辈子可能就会没有舌头，说不出话，或者你的口生疮，得这个报。
下面是意业的情形。如果遇到瞋恚者，动不动就发脾气，火冒三丈的人，下辈子就感得丑陋、六根不具之报。如果遇到悭悋者，就是很小气很吝啬，不愿布施他人一点东西的人。就告诉他，下辈子你就会得到饿鬼之报，你想求什么都求不到。由于你不能布施满他人的愿，以后你想求什么，别人也不满你的愿。
如果遇到饮食无度者，就是一天到晚就想到吃，过度地吃，吃得很胖，无节制地吃，那么以后就会遭受饥渴咽病报，以后你就没得吃了。咽病就是咽喉生病了，或者咽喉癌，你就吃不下东西了，这都是饿鬼的前兆了，以后饿鬼的咽喉就很细，什么东西到咽喉都变成火炭。这饮食无度。如果遇到打猎的人，你以后就会得惊狂丧命报。山里的动物本来安安稳稳在那里生活着，你一圈起来打猎，那些动物都要很惊狂地逃命。以后你自己也惊狂丧命，或者堕到河里去，或者碰到个车祸，呜呼哀哉。
如果遇到悖逆，就是忤逆父母的不孝的人，你就告诉他，以后天地灾杀报，被雷击，被水漂，被火烧，被虎狼咬死，这是天地灾杀报。如果遇到烧山林树木者，现在确实有些地方树林里面有很多荒草，干枝败叶，他不认真处理，就放一把火烧。这些都是非常不好的，要知道那些残枝树木地下有多少众生，你这一烧，烧死了多少众生哪。那以后你自己就会感得狂迷，疯狂或者昏迷，在这状态当中取死，莫名其妙自杀，这样的报。
如果遇到后母虐待不是自己生的子女的人，就告诉她，你以后返生，下辈子你作为那个后母子女的儿子，你要相应地受惩罚。或者你年老了，被这个后来的子女鞭挞之报。如果遇到去网捕生雏，就是掏鸟窝，小羊小鹿，让这些动物的父母和子女分离的话，那以后你自己做父母，你跟子女就有骨肉分离之报。你让动物的骨肉分离，就会反弹到自己骨肉分离。
如果遇到诽谤三宝的人，你告诉他，下一辈子就会成为瞎子、聋子、哑巴之报。为什么呢？诽谤三宝。三宝是众生无明长夜的智慧之灯，被你诽谤了，就没有亮光，于是你下辈子也就听不到东西，看不到光亮，说不出声音了。如果遇到轻慢佛法的人，就告诉他永处恶道报，就是永远处在三恶道里面。如果遇到破用常住者，破用常住指一些出家人自己行为不是比丘，不持戒，但是装作是比丘的样子，来用常住的供养之物。那这样他就会亿劫在地狱里面不能出来。
如果遇到对真修行人无根据地加以诽谤，他就会感得永远在畜生道里面的受报。遇到用滚烫的水来杀生，用火来烧众生，或者用刀来斩众生的人，那以后就会感得轮回递偿报。你今生作为人杀了羊，下辈子你自己成为羊，被那个作为人的羊来偿命，吃他半斤还他八两。你今生来煎鱼，下辈子到地狱，你也在地狱里面被煎，这叫递偿。
如果遇到破戒犯斋者，你受了戒却破戒，比如受了八关斋戒本来是过午不食，你下午还要偷偷地吃，那你就会堕到禽兽饥饿报。比如你成为老鼠，那就是什么时候能得到一点饮食都不定时的。如果遇到非理毁用者，就是本来这些器具——生活用品，你得爱惜去用。非理，就是对这些器具你过度地去用，或者损害地去用，或者小夫妻吵个架动不动就摔电视机、摔热水瓶，摔碎的人，这些人下辈子他想再需要这些器皿，就求不到了。
遇到贡高我慢的人，动不动就认为老子天下第一，你都不如我。那这种人以后就会成为下贱之人，成为别人的佣人。你越认为自己高，实际上以后的果报就越低，所以越谦虚的人就越高。如果遇到两舌，挑拨离间的人，那你下辈子就没有舌头，或者有很多舌头卷在一起说不出话。如果遇到邪知邪见的人，不信因果，拨无因果，不相信有涅槃，不相信有轮回，他下辈子就生到边地，没有佛法流行的地方，生到邪知邪见的家庭和国家。
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