趣说大胡子（2）

“那么实践还有什么用处吗？”

“当然，我认为要想理解和解释身边社会现象，实践就是最好的钥匙。而且我还认为社会生活的本质上就是实践的，这有三个体现：

1、实践是社会关系形成基础。

2、实践形成了社会生活基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活。我们吃的住的用的，都是这么来的。

3、实践构成了社会发展的动力。没有人干活，社会怎么前进？”

“说完了物质，您怎么看待意识？”

“我认为意识是物质的产物，但又不是物质本身。为什么这么说呢？

第一、意识是怎么产生的？诞生于人脑，对吧，而人脑毫无疑问是一种物质。

第二、从意识的发展过程来看，意识不仅是自然界长期发展产物，还是社会历史的产物。比如说，语言是怎么产生的？人们在劳动和交往中慢慢创造了出来。

第三、意识是特殊的物质――是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。

不过，虽然物质创造了意识。但在物质决定于意识，意识依赖于物质的同时，意识也在反作用于物质。这有点像力的作用是相互的。

换句话说，是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。

我们的意识活动首先是具有目的性和计划性的，我们知道自己要干嘛以及该怎么干。其次，意识活动具有创造性，我们生活的世界就是这么创造出来的。对外意识在我们实践改造客观世界时能起到指导作用，对内还有能指导、控制人的行为和生理活动的作用。比如说，生气的时候要努力克制一下自己。”

“您认为我们该如何把握物质和意识的关系呢？”

“最高境界是：主观能动性和客观规律性的统一，阴与阳的合二为一。

首先要尊重客观规律，这是正确发挥主观能动性的前提，地球它自有它的转动方向。这世界有它自己的运行法则，我们要先了解这些法则，不能随心所欲的去改变它，有没有我们地球都会转，但地球要是拐个弯，我们就没了。其次，为了这些客观规律，你必须要积极主动，去挖掘去探索，发挥自己的主观能动性。就像有句鸡汤说道：书都不看，你还想成功？具体做法就是从实际出去、注重实践，而且还要采用于一定的手段和方法。

趣说大胡子（2）

再补充一点，关于世界有没有本源的问题，世界的本质是什么？虽然我们看到这个世界是多彩多样的，但它还是有统一的本源，那就是物质。

一开始我就说了，世界无非就两大现象：物质现象和意识现象。而刚说完意识是物质世界长期发展的产物，所以这世界本质就是物质。

再来看人类社会，在历史领域人们经常有个误区，人们认为历史发展是人的主观意志的产物，英雄横空出世创造了美好时代。其实不然，物质资料生产方式才是人类社会存在和发展的基础，也决定了历史的走向。如果把我们现在的一些制度和方法，搬的1000年前肯定行不通，谁过去也不行，因为那时和现在的物质资料生产方式差别太大了。

不光如此，人类社会的物质性还表现在：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分，只要我们没飞出地球；人类谋取生活资料的活动是物质性的活动，以及刚提到的物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础。

了解这些，对于认识世界和改造世界有十分重大的意义。世界物质统一性原理也是我哲学的基石。”

“既然世界统一的本原是物质，想必事物之间也充满了各种联系吧。”

“没错，事物之间存在着普遍联系。还拿你手里的笔举例，我们可以看到，这种联系是客观存在的，笔的各个部分都不是孤立，每一部分都和其他部分存在联系。

而且这种联系是普遍的，它有三层含义：

第一、任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的，这只笔内部构造就很精细。

第二、任何事物都不能孤立存在，都和其他事物联系。这个刚才也说了。

第三、推而广之，整个世界就是相互联系的统一整体。

第四、联系具有多样性，笔帽和笔身是直接联系，笔帽与笔尖是间接联系，还有各种内部联系、外部联系等。

第五、联系的产生是有条件的，这是支新笔，如果时间长了，笔帽可能就盖不上去了。但条件也可以改变的，你可以磨一磨生锈的地方。但在改变和创造的条件的时要遵循客观规律，不能用力过猛，否则就断了。