（一）
从拉萨出发前往日喀则。对日喀则的了解仅限于韩红的那首歌《我的家乡在日喀则》。
小型中巴在318国道上行驶。日喀则属于后藏地区，植被稀疏，318国道在连绵的山脉中蜿蜒，国道的外侧就是奔腾的雅鲁藏布江。雅鲁藏布江发源于日喀则市仲巴县的杰马央宗冰川。林芝境内的雅鲁藏布江水色呈厚重的蓝绿色，日喀则境内的水呈厚重的黄河水色，如果不仔细辨认周围的景色，从照片中看日喀则地区的雅鲁藏布江很容易误认为是黄河。
国道的外侧种植着很多柳树，这些柳树有个好听的名字：公主柳。
据说是文成公主从大唐带到这里来的。八月的日喀则阳光灿烂，318国道车辆并不多。如果一直沿着眼前这条公路向前行驶就可以到达尼泊尔。
后藏地区的雅鲁藏布江
G318
我们的坐骑
G318的路标
（二）
我们行程的第一站是扎什伦布寺。快到达目的地的时候，导游小李指着窗外的一条河流告诉我们；这是年楚河，是韩红《我的家乡在日喀则》中唱到的那条美丽的河。向车窗外望去，眼前的河流与韩红歌中唱到的那条河相差甚远。小李解释说是因为当地降水稀少，所以导致河水水位很低。
到达扎什伦布寺。来到寺前的广场。扎什伦布寺是日喀则的象征，寺院依山而筑，是历代班禅的驻锡地（僧人出行，以锡杖自随，所以僧人的驻地称为驻锡地）。寺里安放着五世班禅的灵塔。它既不像布达拉宫那样高大雄伟，也没有大昭寺的的金碧辉煌，看起来就是一座普通的寺庙。游客不是很多，零零散散。可以看到身着藏式服装的年轻僧人们来来往往。
小李告诉我们，这里有世界上最大的镀金强巴佛铜像。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。
由于感觉有些疲乏，我和夫君放弃了进入寺庙的机会，坐在寺前广场的长凳上休息。旁边坐了一位老妇人，大约六十多岁，看样子也是在等人。我们和这位老人攀谈起来。老人说她住在北疆，是和在南方工作的儿子夫妇一起来这里旅行的。看到老妇人轻松的神态，我们不由问起老人是否有高反症状，老人说没有什么感觉，她又解释说；因为北疆海拔也在2000多米，所以到这里来没有感觉到身体不舒服。
忽然刮起了一阵风。尼色日山环抱着的扎什伦布寺变得更加神秘。
尼色日山环抱的扎什伦布寺
僧侣
寺前的僧侣
放松
（三）
离开扎什伦布寺，天色已晚，入住酒店休息。准备第二天返回拉萨途中去圣湖羊卓雍错。
第二天是个好天气。出发前往羊卓雍错。车子继续沿雅鲁藏布江旁的公路前行。山路越来越陡峭，坐在最后排的那个北京妹妹身体下意识地向车子里侧倾斜。每到一个转弯处，司机师傅都要减速鸣笛，因为对面随时有可能有车子下山。透过车窗回望，后面的车子就像玩具大小。
中途我们还路过了世界上海拔最高的兵站。真是难以想象，他们是如何在这么高海拔的地方生活的。中途停下来休息，大朵大朵的云彩飘过头顶，感觉一伸手就可以摘一片下来。
终于到达岗巴拉山口，这里海拔5030米，当我们的双脚终于踏到地面的时候，大家都被眼前的景象惊呆了！以前在网络上搜索过羊卓雍错的图片，觉得那些图片都是被美化过的。现在当圣湖出现在我们面前的时候，我们忽然发现，网络上的图片都不足以表现它真正的美！这种美令人窒息！瞬间觉得自己仿佛就在仙境。湖水呈现饱满的湖蓝色，好像一幅油画。远处是巍峨的喜马拉雅山脉，天空飘着大朵的白云，这些白云在连绵的山峰上留下了巨大的影子。我们和天空的距离是如此的近！
导游告诉我们，虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，如果骑马也需要一个月左右的时间。这样就相当于他们到拉萨朝圣一次。今年又恰巧是羊年，羊年转羊湖，今年转湖的佛教信徒就更多了。据说转湖可以保佑他们一年吉祥如意。
其实羊卓雍错之所以被称为圣湖，最主要的原因据说是可以帮助寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖喇嘛圆寂后，由德高望重的高僧组成一个寻找灵童的组织，先请大活佛打卦和巫师降神，指出灵童的大概方位，然后向羊卓雍错诵经祈祷，把哈达、宝瓶等投入湖中，据说湖中会出现显影，指示出灵童所在的更加具体的方位。如果上述这些方法得出的方位一致，便可派人去寻找转世灵童。
站在岗巴拉山口，我们都不说话。忽然产生了想哭的冲动。在这块神秘的土地上，我们都被震撼了。照片已经无法表达羊卓雍错的美。我用手机录下了视频，完全忘记了这里是海拔5000多米的地方，只想在这里多停留一会，再多停留一会。
回望前往羊卓雍错的公路
羊卓雍错
羊卓雍错
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