人生与人死

“在生、死对立中，死更强大：这是必须正视的人的根本性的生存困境。”

这样的话语，这样的思想，该是让“活着的人”震撼了！

我读到钱理群先生这短短的文字时，确是陷入了深长的思想——人之生想得是比较多的，“与死对立”显然是比较少的——有多少人敢于“与死对立”呢？站在死的对面，又该思想什么呢？

面对“生活”，人的想法是比较多的；面对“死亡”，人的想法何以丰富？

我常说，人之所以“不怕死”，是因为不知道自己什么时候死；若死亡的时间是可以确定的，则完全可能是加速死亡的。这该是“死更强大”的一种注解吧。

与“死更强大”相“对立”，更能让人思想“生”——是否“活着就是一切的活命哲学”？是否“最轻松、方便的顺世滑行之路”？是否“按惯性混沌地活着”？这样的问题可能深刻了一些。那么，就浅显、现象地问问：于当下最典型而普遍的“媒介生活”中，是否被“高额诱惑”而把自己的“小额投入”变成了他人的“丰厚收获”而游戏了自己的“生活”呢？——这最是一种“浅显”中的“深刻”——自己的人之“生”到底是被他人还是被自己“游戏”了？

“死更强大”，在于“死”是“生”的镜鉴，“死”是“生”的终极的伟大的“价值尺度”。更何况，死生本为一体。

“死更强大”，我以为是一个极具价值的人生命题，这“价值”不仅在于“人的根本性的生存困境”，更在于其所造成的“人之思”——没有“人之思”的存在与发展，人之生死也就无所谓了。

向死而思生，这是人生的一个逻辑性的本质。而“思”的差异，恰是决定了人生与人死的根本不同。

把“思”的地位置于第一，该是真正的“生的伟大，死的光荣”。