《周易开讲》——元代易学要籍举例

《周易开讲》——元代易学要籍举例

①《易纂言》十二卷，元吴澄撰。《通志堂经解》本。

此书采用南宋吕祖谦所定《古周易》本经传次序，每卦先列卦变主爻，每爻先列变爻，次列象占；《十翼》亦各分章数。训解阐说之文，各附经传句下。又有音释考证，经则附每卦之末，传则附每章之末。全书纂释《易》旨，颇取汉魏易家象数之学，于宋元易著中为独具特色。

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《四库全书总目》指出：“澄于诸经，好臆为点窜。惟此书所改则有根据者为多”, “皆援引古义，具有源流，不比师心变乱。其余亦多依傍胡瑗、程子、朱子诸说；澄所自为改正者，不过数条而已。惟以《系辞传》中说上下经十六卦十八爻之文定为错简，移置于《文言传》中，则悍然臆断，不可以为训矣。然其解释经义，词简理明，融贯旧闻，亦颇赅洽，在元人说《易》诸家，固终为巨擘焉。”

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②《周易集说》四十卷，元俞琰撰。《通志堂经解》本。

亦称《俞氏易集说》。俞氏曾裒集历代易家之说为《大易会要》一百三十卷，后乃掇其精华以成是书，前后历三十多年而四易其稿。其初宗主程颐、朱熹之说，后于程、朱之外自出新义，颇有创获精审之处。

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《四库全书总目》指出：俞氏立说，虽有离奇怪异者，“然其覃精研思，积三四十年，实有冥心独造，发前人所未发者，固不可废也。据琰自作《后序》，尚有《读易举要》、《读易须知》、《易图纂要》、《易经考证》、《易传考证》、《六十四卦图》、《古占法》、《卦爻象占分类》、《易图合璧连珠》、《易外别传》诸书。今惟《易外别传》有本单行，《读易举要》、《易图纂要》见《永乐大典》，余皆未见。《序》称诸篇皆旧所作，将毁之而儿辈以为可惜，又略加改窜而存于后。则旧刻本附此数书，今佚之矣。”

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③《易本义附录纂疏》十五卷，元胡一桂撰。《通志堂经解》本。

此书阐解《易》义，以朱熹《周易本义》为宗，取朱熹《文集》、《朱子语类》中涉及于《易》者作为附录，并取诸家易说有合于《本义》者纂释疏通之，故名其书曰《易本义附录纂疏》。

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《四库全书总目》指出：“其去取别裁，惟以朱子为断。《元史》称其受《易》源流出于朱子，殆以《启蒙翼传》及是书欤？陈栎称一桂此书于杨万里《易传》无半字及之。今检其所引，栎说信然。盖宋末元初讲学者门户最严，而新安诸儒于授受源流辨别尤甚。万里《易传》虽远宗程子，而早工吟咏，与范成大、陆游齐名，不甚以讲学为事。故虽尝荐朱子拒韩侂胄，而庆元党禁独不列名。一桂盖以词人摈之，未必尽以其书也。”

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④《周易本义通释》十二卷，元胡炳文撰。《通志堂经解》本。

此书据朱熹《周易本义》，折衷是正，并采录诸家易说，相互发明。《自序》称，其书初名《周易本义精义》，后病其繁冗，删而约之，改名《通释》。

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《四库全书总目》指出：“（胡氏）所著《云峰集》中，有《与吴澄书》曰：‘《本义通释》，郭文卿守浮梁时为刊其半，出之太早，今悔之无及也。刊本今以呈似，中有谬戾，阁下削之绳之，幸甚。’云云。考炳文生于宋理宗淳祐十年，其与澄书时称年七十，则当在延祐七年庚申，在作《序》之后三年，其所悔者改正与否，则不可考矣。

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王懋竑《白田杂著》曰：‘今刻云峰《本义通释》，上下经解极详，以《大全》本考之，增多者十之三四；《彖传》以后，语皆与《大全》同，无增多者。疑《通释》自《彖传》后已失去，后人钞集《大全》所载以续之耳。又《大全序例》，谓胡氏《通释》既辄变古《易》，又于今《易》不免离析先后。考今刻乃一依古《易》，此不可晓。或者今刻非原本欤？’云云。

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案此本前有明潘旦《序》，称书经兵灾，多至亡佚，其九世孙珙及弟玠募遗书，得上下经而阙《十翼》，及复汇蒐诸集中以补之。然则今本《十翼》，乃珙、玠所裒录，非炳文之旧。懋竑盖未见旦《序》，故有此疑。惟《大全》称炳文辄变古《易》，又离析今文之先后，则《彖传》、《象传》必附经文之中，何以解《传》者佚而解经者不佚？又何以珙、玠所得旧本上下经文釐然完具而不参以《彖传》、《象传》？此则诚不可晓。然《大全》为胡广等庞杂割裂之书，所言亦不尽可据也。”

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