读不读书，学不学习，根本是两种状态，两种人生。现在也有一些声音在批评教育体制是“贼夫人之子”，残害了下一代，我自己也是体制内出来的人，回头想想并没有觉得自己是个受害者，读书的经历反而是我最大的财富；现在我还在教育体制内，也没觉得这体制多么万恶。这书，还是该读的。
可是，书，是读不完的，如庄子所说，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”如果总是读书，按现在知识爆炸的状态，就算有几辈子、十几辈子都读不完，那么，读多少书才够？这是我最近在思考的问题。
想想年轻时意气，立志做个哲学家，几乎把能买到的西方哲学书籍都整齐地立在书架上，然后按《西方哲学史》一个个地看，每日所作的，就是殚精竭虑地思考西方哲学家们给出的一个个穷究到底的命题，甚至立个宏图大志——写出一本《西方哲学史》来。年轻真好，这么好高骛远，当时居然也觉得理所应当。
那些年，不管去哪，随身总是带着一本西哲书，裤子后袋装着一本小笔记本，衣服口袋别着两支钢笔，这是那时的标配。回想当时，眼睛几乎是没有的，整个人就是一个脑子，什么事物、事情都用着西哲的观点去思考一番，脑海里就像有两条战船互相攻击，一直不停，然后，就衰弱了——我的神经。看来，想做个哲学家真心不容易。
可是，不读书，一天还可以挤出这么多的空闲时间，拿来做什么？吃吃喝喝或是四处逛逛，或是打打牌，玩玩游戏，这，显然不符合我的品性。还是觉得，最有价值的就是读书，这些年，又把自己关在了书房里，并非真的想读书，而是无奈的选择。
那么，读多少书才够？子路的一段话跳到了我眼前。
子路做了季氏的家臣，很能知道一些内幕消息，一次，听说季氏的封地“费”邑需要一个主管官员，也就是县长，于是，子路就向季氏推荐自己的师弟子羔去管理。
孔子听说了这事，严厉地对子路说：“你这样做，是在残害子羔啊！”
子路一听，不乐意了。想想自己是一片好心，怎么又被批评了，心里不服气，争辩说：“有老百姓需要去管理，有国家需要治理，为什么一定要去读书，然后才能称得上是学习呢？”
一席话，孔子居然语塞，想不出怎么去反驳子路这有理有据的话。于是，只能绕个弯子说：“这就是为什么我讨厌能言善辩的人的缘故。”
子路说的话确实很有道理，有这么多事情要去做，何必只困在读书这一件事里呢？整日读书，学而优则仕，目的也是为了为官治世，既然现在有了这个机会，何不直接去实现呢？按子路的逻辑，书，应该读，但有机会去实现理想的时候，应当毫不犹豫。
现代取仕的标准已经不是读书了，要么考试做个公务员，为国家服务，要么按资排辈，层级选拔，慢慢高升。普通人，几乎没有其他的途径可以参与国家的管理，特别是35岁，是个硬伤啊！过了这年龄，就不再抱任何为官治国的妄想了，于是，读书就成了一种闲暇，不再是取仕的标准。
但我还是相信每个人都有“天命”，所谓“天道酬勤”，所谓“人在做，天在看”，未来并不能计划。能做的，只是“不忘初心”，照着一条路走下去，撞到南墙也不能回头。
书，看不完，也要不断地看，身，虽然修不到头，但也要不断地修，就如孟子所说：“修身以俟天命。”这“俟”字，意思是“等待”，虽觉得有些消极，但万一“天命”真的来了呢？自己准备好了吗？即使一生“天命”也不落在身上，若能乐在其中——正如我此时的乐趣，也不枉此生了！
（向雄读《论语》之九十五）
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