面对压力事件，要接受具有糟糕可能的各种不确定性，行动上则是努力追求积极确定性。如同村上春树说的一段话，我们选择没有正确，只有通过不断努力，让选择变得正确。
伴随现代经济社会快速发展，过去那种“采菊东篱下，悠然见南山”怡然自得也就存在于短暂闲暇中，贯穿生活工作的则是压力问题，这是社会进步的必然代价，也是考验心灵生活的必须阶段。
近来听闻一个婆媳关系的故事，因为如何更好照顾婴儿有分歧，引发婆媳争论，事情和解过后，有人拿来这个事例问，自古以来都说婆媳是天敌，从心理层面如何破解呢。
这个问题其实和那个婆媳掉水里先救谁经典问题类似，如果贸然回答一定是掉进提问者的陷阱中，因为这个事情原本就没有对错答案，好比“鸡生蛋蛋生鸡”的循环，怎么回答都是错。
抛开谁对谁错这个前提不说，谈谈婆媳争论话题还是非常有意义的，因为这就是生活中的现实压力源之一。
压力是无法依靠躲避解决的，直面并试着处理才是有效的，方法不重要，直面最关键。
我们说压力是失控，如同驾驶的车子突然刹车失灵，这个时候无能为力的恐惧立即产生。刚刚看到一则社会新闻，开向渡轮的某卡车突然冲进河里，司机被救上后，解释车子刹车系统失灵，眼看着撞上轮船，无奈之下主动开进河里。据事后测算，这一切全部发生在7秒时间之内，如果说司机所言属实，这的确是了不起的英雄壮举，避免了人财物巨大损失。
我们希望了解的是，这个司机的紧急应对行为如何产生的，仅仅用本能反应解释还是不够的，这就需要从压力应对的确定性谈起。
如同上面那个婆媳争论故事，我反问了一个问题，“假设你是婆婆，你认为婆媳关系会是和谐的还是冲突的？”“假设你是儿媳妇，你又认为婆媳关系会是和谐的还是冲突的？”这个问题当然不仅仅局限于婆媳关系，可以涵盖所有社会关系。
一般人的回答当然会是关系和谐啊，这还用说嘛。问题是这个回答潜藏着假设性漏洞，那就是假设关系是自己可以控制的，也就是默认自己对于关系处理具有确定性。
这个世界由两部分组成，一部分是确定的，比如已经发生事情，物理世界客观存在，还有一部分则是心理世界的主观预测，预期发生的事情，这是不确定性的。比如今天周末睡个懒觉具有较大确定性，毕竟自己说了算，但是周末还约了几个朋友出去玩只能是一般确定性，可能会有变化，而至于出去玩会遇见谁则是完全不确定。
因此当我们回答婆媳关系一定是和谐时候，我们假设的是关系具有确定性，问题在于自己未必能持续保持良好心理状态，而即便自己能做到也无法确保对方可以做到。
关系相处是双方共同作用的结果，既然我们无法保证都能做好，这个关系本质上就具有不确定性。“我对你好，你就必须对我好”，这就犯了绝对化理念错误。用确定性理念处理不确定事情，压力倍增，心情糟糕，也就不难理解，因为这原本不是别人的错，错在自己。
因此，一个较好的答案是，我们要假设未来是不确定的，在承认不确定性前提下，努力增加确定性。有可操作的方法则是，要假设未来是糟糕的，关系是冲突的，在此基础上去争取良好与和谐。
比如婆媳关系相处中，承认关系具有不确定性，要假设冲突是必然的，和谐是偶然的，则大部分时候的和谐相处就很幸福，而偶尔有了冲突也能坦然接受。
比如这个司机果真是驾驶刹车失灵车子冲进河里，我相信这一定是司机严格模拟训练后的结果，如同飞机驾驶员处理复杂问题，已经反复模拟演练过，而实际发生的这些损失最小的行为，则正是建立在假设未来是不确定基础上的。
我们面对压力事件，要接受具有糟糕可能的各种不确定性，行动上则是努力追求积极确定性。如同村上春树说的一段话，我们选择没有正确，只有通过不断努力，让选择变得正确。
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