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今天是大雪节气。尽管还没有落雪，但那飘舞的精灵始终是心中挥之不去的情结。常常固执地认为，冬天没有雪就像春天没有花，实在是枯燥乏味得很。除去炎夏的酷热，也许秋天只需要一片黄叶就足够了吧，然而漫长的冬日里又怎么能够少了几片雪花的倩影呢？
在幼时的记忆中，冬日里的雪是最常见的。那时的雪不但落得早而且下得勤，接二连三，扯地连天；往往是上一场雪还没有被大地吸收殆尽，下一场雪就迫不及待，赶场似的又来聚会了；紧接着出行不便就成为常态，于是又让人生出厌烦的情绪来。然而老天爷可不管你是否欢喜还是忧愁，它只是默默无闻地，在天上打发无聊似的漫无目的的散出雪花来。这就让人一度很是怀疑，天上是否有一棵硕大无朋的梨树，每逢冬季便是它的盛花期，并且边开边落，边落边开。循环往复，无始无终。难不成这就是传说中的“天上玉树”？
不久之后，在唐朝边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》里读到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这样令人惊艳的诗句时，方知天上或许真的是有“玉树”的，但又绝不仅仅只有一棵。关于雪的诗词有很多，但最富有想象力的大约还是岑嘉州的这两句神来之笔。至于青莲居士的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，除过极言雪花之大之盛之外，让人似乎也觉不出有多少美感来。而“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”却“春风词笔”，其不单单言雪之盛，且更多气象之宏。尤为难得的是，妙手天成化作一幅丹青，它将春风与雪花，梨花和“六出”有机地结合在了一起。十四个字连接起两个季节竟是浑然一体，毫无违和之感。
雪花自然是热情洋溢的。它翩然旋舞出诗词之外，乘风游心于天然图画之中。天下人皆知西湖之美久矣，而做为美之精灵的雪花又怎么置若罔闻，不顿生“惺惺相惜”之意呢？于是乎“断桥残雪”乃天作之合，张岱的《湖心亭看雪》也就应运而生了。较之柳宗元的《江雪》，“长堤一痕、湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒。”细思之下，似乎还是略显热闹了一些。真正让人激赏的大概就是“上下一白”了。无我，无物，果然“上下一白”，无高低等差，这又是怎样一种“前无古人后无来者”的小写意而大境界呵。
雪花之美，不惟其实至，而且名亦归之。清灵婉约，体量妖娆，翩然善舞之余更多美名如虹。譬如“琼芳”、“寒酥”，再如“玉尘”、“凝雨”，凡此种种，不胜枚举。由此可见人们对雪花的喜爱之情和有加赞誉。所谓“大美无言”，境界浑然，雪花当得此语。那么在形与貌之外，雪花可曾有美丽的声线么？说到此处就不能不赞叹造物的神奇了。
在大自然的万籁之中，风籁、水籁之外，最不可捉摸又让人神思飘忽的莫过于雪籁了。且听那雪之初降，“沙沙”声之切切入耳，微极细极，却一如大雪纷飞前鸣锣开道般的幻听之音；稍等片刻，再去寻那万千小精灵落地的足音，竟然在它们前赴后继，摩肩接踵，好似千军万马席卷而下之际竟然没有发出一丁点儿的声息；等到夜深人静的时候，蜷缩在被中支起耳朵再去谛听屋外那汹涌如潮，浩渺无边，纷纷扬扬的落雪，除去一窗明亮，竟是风息声绝，甚而至于有一种令人窒息的威压包抄到人的身边来。然而窗外明明是“玉龙”斗正酣，“鳞甲”漫天飞的大雪夜啊。一夜“虚极静笃”，待到次日天明，窗色大白，推门看视，一片光明世界！或有鸟雀于一隅惊跃，簌簌然有积雪自枝杈间倏然坠落，“扑扑”几下堆粉叠玉之声大约就是一场雪霁之后的最强音了。
幼年时大雪纷飞的场景虽说丰美，但现实中曾经的骨感更是让人记忆犹新。在七八十年代，人们御寒的方式除了棉衣棉被就是原始而又粗放的生火取暖。好在农村里的生火物质并不缺乏，干树枝以及不成材料的棍棍棒棒随处可见，随手可取；大块头的树疙瘩也俯拾皆是，如果想让温暖延续的足够长一些，那就找出一个大树疙瘩来，或者提前去田间地头现挖出一个出来，晾晒一段时间。之后慢悠悠地燃上一天，足以达到时下暖气或空调的效果。当然了，在大树根未充分燃烧之前，你必须要忍受它在屋子里的烟雾弥漫，鼻涕一把把，眼泪一汪汪决然是少不了的。如果真有一种安慰或者说额外奖赏的话，那么几块香甜的烤红薯，些许焦黄相间，“嘎嘣嘎嘣”脆的香馍馍片就成了小孩子们冬日里最好的美食了。
尽管棉袄棉裤穿在身，整个人臃肿得看起来像一个北极熊似的，甚至即便有棉帽棉鞋子的呵护和加持，但小孩子们被冻得垂涕三尺，以致面颊被冻伤冻烂的事时有发生，屡见不鲜。至于手脚被冻得红肿如面包似红萝卜一样，每到晚间躺在被窝里痒痛难挨的事儿更是家常便饭，不在话下。“骨感”的现实之余，大雪前后令人乐不可支，充满着欢声笑语的游戏就是打雪仗堆雪人了。这大约是上天意料之外，无心为之的一种怜悯，或者说是它为丰美有意点缀上的一角调皮的花边。
乡下之上是城里，城里人家的生活条件自然要比乡下好一些。这大约又是一件不言而喻的事。在中国的古典诗词里，总觉得唐诗写雪更胜一筹。譬如白居易《卖炭翁》里的雪，“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”这样的雪于卖炭翁而言似乎不是怎么友好的，然而世事的悖论并不因时空的转换而有什么本质上的不同和改变。尽管“可怜身上衣正单”，而老翁却“心忧炭贱愿天寒”。也许唯有天愈寒，他才能感到身心会更温暖一些吧。所谓寒极一温生，大约就是这个道理。这就犹如时下的加班加点，工时越长，收入也就越高，你瞧！这与“肉食者”所提倡的“按劳分配，多劳多得”不正好又暗合了么？
当然了，“醉吟先生”的目光不可能一直盯在卖炭翁的身上不放。做为“白居易”的他在精舍内还有一个可爱的“红泥小火炉”呢。这不，“绿蚁新醅酒”，恰逢“晚来天欲雪”，于是发一惬意满满的问：“能饮一杯无？”这份闲情逸致恐怕不是卖炭翁等辈能够“共享”的吧。至于浔阳江头的琵琶女，除了惹得“江州司马青衫湿”之外，似乎也很难与乐天先生的“莺莺燕燕”们相提并论。
如果真的要找出一首最接地气的写雪唐诗。抛开“香山居士”的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”姑且不论。“五言长城”刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”当属上上乘佳作。苍山远，白屋贫，柴门犬吠，风雪夜归人。这一组画面想必是人世间最通俗、也最为普适的大众场景了。至于说它为什么会普适，试答之：人群基数太大也许是它能够普适的缘故吧。
今日大雪节气，无雪。
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