2024-1-10 一百三十一课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强,1996年毕业于河南大学历史系 ,中学高级教师,曾任《中学政史地》编辑部主任。
6.12 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
语音整理
今天,我们继续来共同学习《论语·雍也篇》第十二章。 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
这一章从内容上来讲,说的是孔子鼓励弟子冉求努力实行夫子终生追求的人生理想和政治理想。
这一章也是我最喜欢的一章之一。因为,在日常的教学中,这一章我是引用最多的。也改变了我的一些观念,比如“半途而废”,过去我一直都认为这是一个贬义词,无论是做任何事情,如果半途而废,应该是一个最坏的结果。但是通过这一章的学习,我意识到半途而废,至少说明我们曾经努力过,而有人从一开始就画地为牢。
我们首先来看然有这个人,这是孔门弟子中的“三冉”之一。冉姓,仲弓氏,名求,字子有,通称冉有,鲁国人。他已经不是第一次出现了,在整个《论语》中也是出镜率比较高的一个人。一般认为,冉有多才多艺,为人比较本分,性情温和,谦虚多礼。所以孔子在对他的日常教育中,大多以鼓励为主。还有,冉有也是孔门弟子中从政最成功的一个,他作为季氏家宰长达十多年。由于季氏在当时的鲁国是大权独揽,冉有受其重用,因此他的事业上也达到了巅峰。冉有也非常善于理财,帮助季氏家族积累了不少的财富,对此孔子是有所不满;还有,“季氏旅于泰山”这件事,孔子认为冉有就负有责任;在季氏将伐颛臾的时候,孔子又把冉有训了一顿。孔子认为,你冉有作为季氏的家宰,季氏做出的那些不仁不义之事,作为一个幕僚是有责任的。孔子用了这样的一句话,“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”,你这个管理者是难辞其咎。
我们回到文本上来看。冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”就是冉求对孔子说,我对老师你的这一套仁义礼智信的法则很喜欢,(“说”通假字,高兴。)我也愿意学,但是我天分不够,“力不足”。我已经尽力了,但是只能这样儿了。
冉求这是在以“力不足”为借口。孔子用一句话就洞穿了他的内心,孔子就说,你这可不是力不足,“力不足者,中道而废”。
我们现在常常用半途而废这个词,过去总是认为这个词是个贬义词,因为它总是让我们觉得事情如果不成功,那其他的努力都是毫无意义的。但是通过这一章的学习,感觉到半途而废它并不是一个太坏的状态,因为我们在朝着目标不断前行的时候,即使在半道上失败了,至少证明我们曾经为了自己的理想努力过。
孔子因此就认为冉求这句话很没有志气。你如果真的是“力不足”,那你至少也停在半途中啊。但是你却故意止步不前,给自己画了一个圈儿,也就是画地为牢,把自己禁锢起来。
“画”这个字古今意义的差别比较大,在这里是停止的意思。就是实行仁道,平治天下,目标远大,理想崇高,要想实现却非常艰难。所以孔子就认为一个有仁德的君子,他只要为实行仁道去努力去奋斗就可以了,至于是否成功,所谓谋事在人,成事在天,这不是你自己能够控制得了的。
在前面的《里仁篇》里,孔子已说过,“有能一日用其力于仁矣乎?吾未见力不足者。盖有之矣,我为之见也。”也就是孔子一向认为,任何人只要真心实行仁道,他不管是否成功,都是可以的。冉求说自己“力不足”,实际上就是害怕困难,为自己不想实行仁道找了个借口罢了。
这一章就是冉求给老师说,老师啊,我不是不喜欢你的仁道,是因为我力量不足,天分不够,不足以去实现它。孔子就回答他说,如果是你力量不够的话,你会走到半路就走不动了,但是你努力过,现在你还没有开始走,就已经停止了。
我们知道孔子的仁的理想崇高而伟大,实现起来本身就很难,再加上冉求生性谦退,畏惧困难。所以孔子在这里是激励他去努力,为实行仁的理想去奋斗。我们可以把冉求和颜回做一个比较,孔子赞美颜回,“见其进,未见其止”,可以看出颜回他不仅已经开始实行吧道,而且前进的步伐从来就没有停止。而且颜回是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,而冉求的条件显然要比颜回高了很多。颜回和冉求虽然都赞成孔子任的理想,但冉求是学而不行,没有迈开脚步。而颜回是身体力行,是一个真正的有仁德的君子,但是死的太早了。
所以学完本章以后,请大家都把这句话不仅要记到心里,而且还要落实到行动中。要对自己有信心,不要给自己找借口。
张居正直解
说,是喜悦。中道,是半途。废,是止。画,是自家限量的意思。冉求自言于孔子说道:“夫子之道高矣美矣,我非不欣慕而求以至之,但资禀昏弱,心虽欲进,而力有所不足,故不能至耳!”孔子教之说:“所谓力不足者,非不用其力也,乃是心诚向道尽其力以求之,至于中道,气力竭了,莫能前进,而不得不废,这才叫作力之不足。今汝本安于怠惰,不肯用力向前,譬如画地以自限的一般,乃能进而不欲,非欲进而不能者也,奚可自诿于力之不足哉!”大抵人之勇往力行,生于真知笃好,盖志之所至,气必至焉。若冉有者,还是不曾真知道中之味而悦之。使其果悦之深,则必如颜子之欲罢不能矣,而岂以力不足为患哉!学者不可不勉也。
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