子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。” （《中庸》第九章）
治国平天下很难，但通过“均”可以实现。均，即调节。率土之滨莫非王土，帝君可以分封诸侯，把土地和臣民划归诸侯，让渡部分权力和利益，诸侯可以调节赋税，减轻百姓的负担，则百姓安居乐业，财散而民聚，国治而天下平。这是大仁。
爵位利禄人人喜欢，一般人很难拒绝。但是尧帝要让位给许由，许由却坚决不受；庄子视相位如腐鼠，宁愿曳尾于涂；在范蠡和文种的辅佐下，越王勾践卧薪尝胆，复国成功，范蠡却挂冠而去；陶渊明不愿为五斗米折腰，退而耕作，种菊南山，古代有很多很多隐士高人，他们可以称为有大知（一般意义上的，不是儒家的大知）。
上刀山下火海，难不难？难！但历史上并不缺视死如归的英雄，这是大勇。
孔子说，治国平天下很难，需要有大仁；不被高官厚禄所诱惑很难，需要有大知；赴汤蹈火很难，需要有大勇，但历史上并不缺乏大仁、大知、大勇之人，但能够做到中庸的人却很少，可见中庸有多难。
朱熹解释说，大仁、大知、大勇是天下至难之事，但它们不一定合乎中庸之道，类似的行为都可以努力做到。中庸看似没有三者之难，但是如果不能尽最大限度的努力，仁至义尽，做到没有一点私欲，就不可能做到中庸。大仁、大知、大勇三者看上去难，其实容易；中庸看上去容易，其实很难，所以子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”（第三章）
大仁、大知、大勇之事，都是大事，中庸却往往都是小事，壮举只在一时，所以实际并不难，而中庸之道却要求时时处处合乎中道，始终戒慎恐惧于不睹不闻，慎独于隐微之处。轰轰烈烈地做一件大事并不难，难的是一年三百六十五天、一天二十四小事都只做好事，不做坏事。但是人们往往追求干大事，不愿意做小事。
《周易·系辞传》云：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。”“易简而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中。”
易而不易，简而不繁，这是天下之大道。懂得并践行这个道理，人就能立于天地之中，天地人三才，人只有合乎天道，才能有亲有功，可久可大，此圣人是德业。中庸之道其实就这么简单，但是我们往往要把事情搞得复杂，所以中庸真的很难。
------《中庸章句》审读13
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