辩证思维读读《易经》

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《辞海》对辩证思维的解释是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维，对客观辩证法和认识过程辩证法的一定程度的认识和运用。

我理解的辩证思维最主要的特点应该是自我意识从自发到自觉去思考、对比、考察，从而在整体上、本质上完整地认识对象。

这无疑对自我成长和面对生活的困境或者顺境都是极为重要的一种思维能力，说是“葵花宝典”也不为过，因为掌握了辩证思维确实能改变我们的生活。

说到辩证思维最经典的著作，当属《易经》，毋庸置疑。

首先《易经》不是神学，不论是支撑它最基础的六十四卦还是卦辞解析，都充满了辩证思维的智慧。

如“天”和“地”、“乾”和“坤”、“进”和“退”、“得”和“失”、“吉”和“凶”等等。可见，三千年的中国古人，已经意识到了事物矛盾对立的普遍性。

其次，《易经》还认识到，矛盾是相互依存、相互转化的。

读过易经里一个《黑马红马》的小故事，据传

有一天袁天罡、李淳风（著名易经大师）⼆⼈跟随唐太宗出游，在河边看见⼀红⼀⿊两匹马下⽔。

唐太宗就问：“你们说说看，应该是哪匹马先从⽔中起来？”

袁天罡起了⼀卦，是离卦，离为⽕，⽕是红⾊，所以他断定红马先起来。

李淳风却说：“不对，应该是⿊马先起来。”

结果是⿊马先起来。唐太宗很疑惑，李淳风解释说：“⽕未起，烟先发，起⽕之前要先冒烟，烟是⿊⾊的，所以是⿊马先起来。”

其实，易经的道理，就是⾃然事物的道理，并不神秘，所谓的“易经⼤师”，⽆⾮是通达⼈情，懂得变通和辩证思维的法门。

知易经则不盲信，因为懂得了万事万物是发展的，福祸相依是可以相互转变的，事在人为，命由天定，运由己造。

明朝正德初年，苏州有⼀个王姓商⼈，三⼗多岁了，还没有孩⼦。

他的⼀个精通算命的姑⽗，也在苏州。有⼀天，当这位姑⽗看到王某，说王某很快就会有⼤灾难。

王某⼀向佩服姑⽗的神算，听他这样说，⽴刻收拾⼀下，回安徽⽼家，⾛到半路上，因为河⽔暴涨，⽆法⾏船，只好暂时住在客栈⾥。

⼀天傍晚，他到江边散步，看到⼀个少妇抱着⼩孩投江⾃尽，王某⽴刻对江中的众渔夫⼤喊：“谁能救这个⼥⼈和⼩孩的，我给他⼆⼗两银⼦！”

少妇和孩⼦被救了上来，经过询问，原来少妇家⾥⾮常贫穷，养了⼀头猪，本打算卖掉来付房租的，但是买主上门的时候，丈夫出去了，少妇做主将猪卖了，没想到，收的却是假银⼦，⼀时想不开就要轻⽣。

王某听了，⼼⾥⾮常不忍，⼜拿出两倍于猪价的银⼦送给她。少妇回家后，将经过告诉丈夫。丈夫怀疑她说谎，拉着她去找王某。

到了客栈，王某已经关门睡觉了，丈夫让少妇上前敲门。

王某在房⾥问：“什么⼈？”少妇说：“我是投江的妇⼈，特地来向您道谢！”

王某⼀听，严肃的说：“孤男寡⼥，在这样的深夜不宜相见，你若有⼼谢我，明天早上和你丈夫⼀起来也不迟！”

少妇的丈夫听了，连忙说道：“我们夫妇⼀起来了。”王某听说他们夫妇同来，才穿⾐起床。

刚打开门，就听到室内“轰”的⼀声，回头⼀看，原来客房的⼟墙，因为连⽇下⾬⽽倒塌，⽽将他的床铺压得粉碎。

王某⼤惊，如果不是及时起床，他早就没命了。　　

王某不但躲过了这次劫难，以后的⽣活也很顺利，有⼗⼀个⼉⼦，⽆病⽆灾活到九⼗六岁。

这个故事展现了易经辩证思维的大智慧，“善能积福，德能改命”，所谓“⼈⼼是最⼤的风⽔，善良是最好的风⽔”。

最后贯穿《易经》的阴阳概念，《易经》的阴阳概念，也体现了思辨色彩。

比如乾卦对坤卦，乾卦卦画中，只有阳爻，坤卦卦画中只有阴爻，但阴中有阳，阳中含阴，二者对立统一，相辅相成。

坎卦对离卦，山卦对水卦，等等，均反映了古人认识到宇宙事物的阴阳两性矛盾对立的现象。

《易经》告诉我们：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。”

意思是简易的道理规则（易：天道）容易学习理解，简单明确的事理容易从事；了解“易”则了解世间万物，彼此就会有亲切感，顺应“易”的法则生活就会拥有顺心的成功生活；与万物建立亲切感，顺应天道，则可长久的顺势生活并会达到自己想要的成功，每一阶段的成功都会叠加，最后会变成大的功名。

简单说就是事情不要搞复杂了，遵从天道与本心，顺势而为，则功可至也。

闲时读读《易经》，学会用思辨的眼光看待事物，可以让心灵更坚定安然，不强求未来，不沉迷过去，活在当下，跳出惯性思维的陷阱，破除执念，更轻松地生活，先人一步顺势而为，最终实现理想的人生。