子曰：麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。
“麻冕”，是祭祀带的一种帽子，这种帽子做出来比较麻烦，耗费人力、物力、财力。但是呢，带这种帽子表明您对祭祀很重视，是懂礼的象征，这是周礼。
到了孔子时代，人们不想这么麻烦了，就用黑色丝绸替代。孔子呢，也不坚持，也用丝绸替代。孔子从众，他也是同意节俭的，简单点，就简单点吧，大家既然都用黑色丝绸做帽子，我也用吧。
为什么孔子从众呢？不是抛弃周礼，而是帽子是别人做的，浪费的是别人的人力、物力、财力、时间，这是宽以待人，这本身也是礼。
“今拜乎上”，是说，现在拜见人君啊，都只在堂上拜一拜。按照周礼，您得先在堂下拜一拜，也就是磕头，然后再升堂，再到堂上拜一拜。这就拜了两次。今天的人就不舒服了。为了舒服，就只在堂上拜一拜，堂下这一次就免了。
孔子呢，每次都要堂下拜一拜，然后在到堂上拜一拜，拜两次。特立独行，大家看孔子就不开心，不顺眼，觉得就您懂礼？就您多事？您是在拍君王马屁吧？
虽然大家不高兴，不这样做。但孔子依然这样做。孔子认为这是礼。
为什么前面一种礼孔子不坚持？因为前面一种礼坚持下去，会为很多人带来不方便，做帽子的人也会耗费大量的人力、财力、物力，也会给一些人带去经济负担，所以能俭就俭吧。这是宽以待人。
而拜见君王之礼呢，拜两次呢，这是对自己的严格要求，与别人无关。也不会给别人造成什么损失，只是有些人看自己不顺眼罢了，但这没关系，孔子是对的，所以坚持。
孔子一直以来，都认为敬礼的精神，必须要绝对的诚恳，要发自自己的内心。但是孔子当时所在时代的情形与我们现在所处的环境相类似，人与人之间的礼貌，都流于形式，只重外表不重精神。甚至连外表的形态上也成问题，譬如现在的行礼，变成纯粹的打招呼，成了应付的一种形式。
其实这个时代的问题，是我们的教育出了问题，尤其是家庭教育，必须从娃娃抓起。
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