子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
译文：孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。(源于网络)
《论语》述而第9、10两节。这两节讲的是同一层意思，举得也是十分相接近的两个事例。
首先来看为什么孔老夫子要连举两个办丧事的事例？
《论语》学而篇第二节有说：孝弟也者，其为仁之本与！孝弟是仁之本，而维持人之孝弟的重要手段之一便是祭祖。
虽然子不语怪力乱神，但孔老夫子却又说：祭如在，祭神如神在。祭祖要如同祖先存在一样。
孔老夫子还说：慎终追远，民德归厚矣。“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
丧事、祭祖是维持孝弟的重要途径，而孝弟是仁道之根本，所以孔老夫子要拿办丧来说事。
其次，孔老夫子本身并不提倡禁欲寡欲。但这两节却明确讲不吃饱、不唱歌。在别人丧事其间，克制自己吃喝、娱乐的欲望。
这既是孔老夫子对学古的一种实践，同时结合上几节，教育要有教无类，教学要让学生学会思考的内容，这两节更要表达的是一种：教学，要言传，更要身教；要以自身的行为实践为榜样。
这样，除了上一节考量教师的洞查力、知识水平、教学能力外，这两更进一步提出还要考量教师自己的仁德品质。
言传身教！为人师表！
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