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年三十的早晨，天刚蒙蒙亮，村南的十字路口就已经响起阵阵鞭炮声。
“快点出门吧！太阳马上就要出来了，别人都把爷爷娘娘请回来了，也别让咱家的爷爷娘娘等急了！”娘一边说笑着催促着爹出门，一边把香烛纸钱收拾到竹篮里，上面再压上一挂鞭炮、几个炮仗。
爹拎着篮子就出门了，我像个小尾巴，一路蹦蹦跳跳地跟在爹的后面。按说，只有男人才能去义地附近的路口迎请爷爷娘娘，只有爹喜欢带着闺女去。
太阳还没出来，黑漆漆的路上能碰到三五成群的人，有的是和我们一样刚刚出发，有的已经请完了往回走。大家打个招呼，个个行色匆匆，唯恐耽误了请爷爷娘娘回家过年的时辰。
村南的十字路口，是迎请爷爷娘娘们的“站台”，地上已经有很多鞭炮纸屑和烧纸的纸灰。
爹找个空地，放下竹篮，拿出鞭炮在路边的树枝上挂好。他把香点着，拿嘴巴把香头吹红，再用香头点着鞭炮和炮仗。“劈劈啪啪”的鞭炮声中，爹用手在地上搓起一个小土堆，把香插好。他跪在地上，点着纸钱，一边烧纸一边念叨：“爷爷娘娘，跟我回家过年吧！”我也跪在爹的身后，跟着一起念叨“爷爷娘娘，跟我一起回家过年吧！”
等炮竹放完，纸钱烧完，爹就拔起插在地上的香，举着往回走。一路上不能回头，也不能让香火灭掉。
回到家里，堂屋的供桌已经收拾好了。北墙的正中间，挂着家谱。家谱上画着一层层的殿堂楼阁，每一层的小格子里都密密麻麻写满了“爷爷”“娘娘”们的名字。
初一一大早拜年时，人们进屋来，都要先给爷爷娘娘磕头拜年，然后再给长辈们拜年。
我对家谱上爷爷娘娘们的名字如数家珍，之所以这么清楚，是因为上初一那年，家里换家谱，新家谱上的名字都是我抄上去的。
那些名字，尽管遥远而陌生，但在我的心里却怀着一份亲切，因为那是我的来处。
供桌上面摆着各色供品，有娘赶集买来的各色糕点、糖和水果、自家蒸的年糕、半熟的整鸡整鱼、前几天刚刚炖好的方块肉、炸好的藕夹和丸子，每一个盘子上面都撒着一撮碧绿的香菜，横担着一根黄澄澄的油果子。
油果子的品相关系着供品的门面，所以每年炸油果子时，娘都格外小心，唯恐拿不出手，放到供桌上惹人笑话。
爹进了大门，嘱咐跟在后面的我，把早就备在门后的棍子或者芝麻杆横在大门口，目的是拦住爷爷娘娘的脚步，让他们安心在家过年。
爹将一路举回来的香插在供桌的香炉里，嘴里念叨着：“爷爷娘娘，到家了！”娘在供桌前烧上几张纸钱，就算正式把爷爷娘娘们请回来了。
这里所说的“爷爷娘娘”，指的就是家族的列祖列宗，家谱上至少供有五代祖先。奶奶健在时，我们家族的“爷爷娘娘”就由奶奶供养，奶奶去世三年后，按规矩也上了家谱，就由父亲兄弟四人分别供奉，为此，小时候，我一直替奶奶的魂灵担心，四个儿子都请，该去谁家过年呢？
爷爷娘娘请回家后，娘就把我添香的活交给我，要保证香炉里的香时时燃着，不能间断。那时候，我经常因为贪玩，忘了去换香，有时候趁换香时，也会偷吃供桌上的糕点和糖果。好在爷爷娘娘们一直都比较宽容，倒是从来也没有怪罪于我。
每次吃饭前，爹娘总是先盛上第一碗，放到供桌上，让爷爷娘娘先吃，就像奶奶在世时一样。
初二一大早，就该送爷爷娘娘回去了。“出门饺子进门面”，天还没亮，娘就起床下好饺子，仍然盛出第一碗放在供桌上让爷爷娘娘先吃。
一家人陪着“爷爷娘娘”吃完饺子，趁着太阳还没有升起，娘再烧一把纸钱，爹在院子里放上一挂鞭炮，然后拿起香炉里燃着的香，举在手里出门。
走过大门口时，还要把拦在门口的棍子或芝麻杆收起来。我们一直送到当初迎请的十字路口，把香插在路边，任其燃尽。爷爷娘娘一年一度的“探亲”之行就算圆满结束了。
记得有一年，年三十那天，各家刚把爷爷娘娘请回来，放好拦门棍，调皮捣蛋出了名的铁蛋领着一伙孩子挨家挨户把门口的拦门棍都给收起来，嘴里念叨“爷爷娘娘，快走吧！爷爷娘娘，快走吧！”
结果，被他二伯抓个正着。幸亏有“过年不打孩子”的传统，才免了他爹的一顿胖揍，只挨了一顿剋。
前几年看过的《寻梦环游记》，影片中的“亡灵节”的一些风俗与我们过年时请爷爷娘娘的理念一致。这个风俗看似有些迷信色彩，但却处处张扬着孝道，浸润着亲情。
婆婆去世前，家里的家谱一直由她在老家供奉，婆婆去世三年后，也上了家谱，我就把家谱请回了市里的家里，每年按老家的风俗继续供奉。
儿子从小就参与其间，偶尔也会好奇地问起上面那些陌生的名字。
年味，也是一种传承吧！
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