进行全方位生命的改造，修行进行完第五具足方便住讲禅定，提升来到第六正心住，讲般若智慧。般若智慧到底在讲什么，要去了解的佛法是什么，法慧大士告诉我们从这个地方来看：
“第六正心圆满住，于法自性无迷惑，正念思惟离分别，一切天人莫能动。
闻赞毁佛与佛法，菩萨及以所行行，众生有量若无量，有垢无垢难易度。
法界大小及成坏，若有若无心不动，过去未来今现在，谛念思惟恒决定。”
“于法自性无迷惑”，对于法，法性要不迷惑。怎么不迷惑，可以讲很多，这个地方直接提出“正念思惟离分别”，注意离分别。“一切天人莫能动”，天人所示现所告知我们的，不要怕，不要恐怖，不要惊讶。
下面是举例子，“闻赞毁”闻赞闻毁，听到人家赞叹，或者诽谤佛跟佛法。“菩萨及以所行行”，就是佛法僧三宝，人家在赞叹或者在毁谤，什么心境呢？护法毁法是相对法，相对法本身不是佛法，是世间法。
世间法怎么处理，是护法，这是护法会的事，世间法。从僧团里面来讲，要知道处理方法的不同。僧团里面要告诉我们的是，看没有走正法，要守得住。僧团本身是一个正法的僧团，对于毁谤或赞叹两个部分，不做任何反应。而且要知道，真理的本身，也不会作反应。
佛法僧三宝所昭示我们的真理，它只是存在而已。并不因为我们赞叹它，它就增加光彩，也不会因为人家毁谤它，就黯然失色。会有变化是我们的心。现在我们对于这个法，这个真理，它的实质性不应当迷惑，要正念思维，要离分别。所以他第一个告诉我们“闻赞毁佛与佛法”，菩萨以及菩萨所行的这些菩萨行。要知道，要心不动。
“众生有量若无量”，这是另外一个部分。众生都成佛去，佛要坐到哪里去？佛法告诉我们，众生度尽通通成佛，众生界不减，所有的众生成佛，佛界不增，这个在讲什么，这些都是大脑思维的东西。不要去在意这些。众生到底有量或无量，不要管这些。
世间“有垢无垢难易度”，众生难度也好，易度也好，通通不要管，世界是清净的也好，污染的也好，也要心不动。这个世界太难修了，我们到清净的世界去，那里比较好修。这种人怎么对正法有正确的认知呢？对正法已经有迷惑。
“法界大小及成坏、若有若无心不动”，我们对正法真理的认知如何，先看这个地方。“于法自性无迷惑、正念思惟离分别”，这一句话很多人会讲，我这个叫正念思维，你那个是不正念，这就是凡夫。
菩萨的客观标准在这里，闻赞叹或者毁谤，佛一个、佛法一个，菩萨一个跟菩萨的行，众生有量无量一个，有垢无垢一个，难度易度一个，法界大小一个，法界成坏一个，若有若无一个，一共列有十项。十项只是代表，其他是还有很多。这些彻底了解以后，知道如何心不动。
“过去未来今现在”重复讲过去未来现在。“今现在”，也可以说过去未来及现在。“谛念思惟恒决定”，常常对这个法要这样思维。恒决定是肯定如此，绝对如此，这个信心要建立，我们之所以不能建立，都是人家一问就翘翘倒了。
这个部分一定要自己去体验。知道不等于证道。我们在禅训的时候，境界来的时候，是不是倒了？痛，绝对从心理先痛起来。问题是在那时候掌握不住，都是在它过了以后才发现，那证明我们功夫不够熟练。熟练的时候，你会发现，它来我就这样抓住。心念这样训练。正法是什么，决定恒决定，非常肯定。要经过证道以后才有可能。
修学佛法绝对是踏踏实实的工作，绝对不是用你所知道的来肯定一切。因果不是知不知道的问题，因果是做得到做不到。做到哪里，因果算到哪里。
我们对于正法的部分，要真正的去实践它。兑现多少出来，从实践中去看；兑现多少出来，就多少成就。兑现不出来，不算！（海云师演华严，圆明心要笔记）
愿超越一切的平静与你同在！
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