历史上复社成立的时间，原本没有明确记载。毕竟古代社团，不用到民政部门备案，没有专业秘书机构，都靠文人日记为证。这跟简书上有些社团搞活动一样，相关记录恐怕完全靠社团成员在简书上的记录。
但各种推测下来，比如崇祯元年张溥才路过吴江，崇祯三年底张溥就要进京考公，还有几社成立于尹山大会的复社之前——综合各种线索，结论是苏州尹山大会应该是在崇祯二年秋季左右，那时天也好、地不忙，正适合南北文人到处跑。
大会地点，体现了张溥的智慧。苏州这儿山不算少，但高山很少，340米的穹隆山、180米的灵岩山，算高了，至于虎丘是个丘，不提了。尹山其实也是个土丘，如今已经看不到，只有尹山东南面的尹山湖还在，那边盖了不少楼盘，首开、保利什么的，咨询请电话……。明代那地方算水陆交通要道，运河就靠稍北边，各人文人过来比较方便。那地方有个崇福寺，还有澹台灭明书院旧址，算是当时的地标，外地人过来好找啊。
复社本是吴江复社，定名不好再变，钱都是人家吴江复社的人出的呀。但开会不能在吴江，不然应社大佬们怎么看？应社是大社，全国知名，复社这是以小搏大蛇吞象啊，社团成员接受不了。尤其是苏州应社分舵的老大杨廷枢，名气那么大，他能服气吗？把地点安排在尹山，靠老城区，杨廷枢过来很方便，照顾一下面子。还有就是松江人很多在京师，这些人影响力大，也得给他们方便——如果放在吴江，远离运河和主干道，有点偏。同时熊开元支持这事，但毕竟人太多影响不好，避开吴江地面也是对熊开元的保护。
尹山大会有多少人参加？不知道，没记录，只知道很多。后来考证是687人，主要来自江浙皖，重点则是苏州、松江、嘉兴、池州。尹山大会之后，各地社团听说，就写信请求加入。为什么纷纷来电要加入？当然是因为张溥、周锺这些著名的话事人喽。还有孙淳继续奔走南北，把很多地方文社都邀请纳入。再加上很多个人慕名而来加入，天长日久三五年后，使得复社竟然成为一个全国性社团，这可是中国史上第一个——你说张溥牛不牛？
会议的过程中还有宣誓的程序。参加“申盟词”的主要是张溥等苏州地域的十多人包括常熟应社最初的几个、吴江几个，杨廷枢当然不会勉强他参加，另外就是外地几家社团主要大佬。这些人估计是各社骨干，具体宣誓啥内容就不知了。这个仪式，其实就是传统会盟的程序。
但张溥为复社制订了条规课程。相当于复社的纲领，或者说是复社的政治和学术基本思想。有了这一项，就不再是传统的会盟。
会上，张溥为复社确立了指导思想和基本精神，指出了明末士林存在的问题，规定了复社的七条准则和处罚条例，为下一步复社引领士林以及考公指明了方向。很正规吧？
一个有趣的现象是：最初吴江老复社的几个人，其实历史上影响力并不大，但胜在有胸怀、敢把事情做大；而最初不愿应社演变成复社的杨廷枢，历史上的影响力远超他们老复社人。可以说，其实还是应社吸收消化了复社，并取了复社之名。吴江对于复社的贡献，还是在一个恰当的时间做了一件恰当的事，并且实际上出了很多力，结果在历史上留上浓墨一笔。
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