有一种关系可以天长地久，也可能友谊的小船说翻就翻，那就是朋友。最可惜的做了一辈子的朋友，到最后却因为一点点龃龉而分道扬镳甚至反目成仇，这是人生的一大遗憾。我一直试图弄明白朋友到底是怎样的一种关系，因为它既无亲情间的感情纽带，也没上下级的利害关系，为什么在中国的五伦里除了君臣、父子、夫妇、兄弟外，还有朋友这一伦？
东汉郑玄说：同门曰朋，同志曰友，这样看来，朋和友还是有区别的，那时的“朋友”应该是指同学和朋友。但“朋友”一词发展到今天，“朋友”就是指彼此有交情的人。因为有交情，所以朋友之间常来往，也是因为有交情，朋友情谊还有深浅和长短好坏之分。所以朋友并不都是好的，孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏4》）原来朋友也有益友和损友之分。朋友交情也并不都是深的，比如君子之交和小人之交；交情也不都是长的，比如有总角之交和忘年之交，当然还有其它如布衣之交、刎颈之交 、 莫逆之交等，像如生死之交，情谊胜于亲情了，它已经超越所有的的情感了。孔子的朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。（《论语·乡党15》）他竟然能为朋友置办丧事，可谓仁至义尽；他能坦然接受朋友赠与的车马和祭肉，可谓是情真意切。这些都是真心朋友的表现，坦诚、无私、友爱。
大家熟知的“管鲍之交”，可谓是生死之交，君子之交。
“管鲍之交”说的是管仲和鲍叔牙的故事：管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明能干。当时管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙不以为然，始终对他很好，没什么怨言。公元前686年，齐国发生内乱，齐襄公的二个弟弟公子纠和小白都想抢在对方前赶回国内即位。当时鲍叔牙侍奉的是公子小白，管仲侍奉的是公子纠。管仲虽然在路上百般阻挠，并且射了公子小白一箭，但还是让公子小白抢先一步即位了，成了齐桓公。齐桓公想杀掉管仲以报一箭之愁，但被鲍叔牙制止了，鲍叔牙说：“如果只想富国强民，用我就可以了。如果想称霸天下，必用管仲不可！”管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公凭借着管仲的辅佐而成为春秋五霸之首。
管仲后来说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
鲍叔牙推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下，正所谓“义薄云天，情义无价”。管仲有鲍叔牙这样的朋友，此生足矣！他们二人这样的友谊名垂青史，千古流传。
同门可以是同学，校友，同志可以志趣相投，可以志同道合，因为大家有同，就会相知相交，产生交情，触发缘分。缘分这东西，是某种必然存在的一种机缘巧合，是老天命运安排纠缠的丝线，连结你我他。有缘成为朋友，是交情日益产生的驱使，更是冥冥之中的安排。高山流水，知音难觅，缺的是一种缘分。一旦结缘，就会“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。恋人、夫妻间是这样，朋友亦是。
因为有这样我们无法掌控的机缘，我们在社会上和各色人等相遇，有的萍水相逢却相见恨晚成了朋友，而有的朝夕相处却难入法眼。朋友有缘相知相交是朋友能给我们带来快乐，“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而1》）朋友也能有感情的寄托，“海内存知己，天涯若比邻”。朋友更能相互促进，相互成长，“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊24》）我们不能也无法排斥朋友这种关系，有人说：生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。即使一个人隐居避世，他也不排斥志同道合者和他惺惺相惜。这种“志同道合”的友谊，在中华文化中，表现的是“惠而好我，携手同行”的同舟共济，是“投之以桃，报之以李”的礼尚往来，是“同声相应，同气相求”的相会有缘，也是“和而不同，周而不比”的君子作风，更是“固于胶漆，坚于金石”的至诚至信。无论社会发展到什么程度，都缺不了“朋友”这一伦了。
有伦常相应就有对应的伦理，朋友这一伦的处事规则就是信。诚与信成了朋友关系维系最牢不可破的东西，曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”（《论语·学而4》）子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而7》）子曰：“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而8》）“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”（《论语·为政22》）都是讲朋友之间要诚信无欺。
朋友当然是直言不讳，无话不谈的，但对朋友的劝告要适可而止，在《论语·颜渊23》篇中，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”朋友若有过错，要真诚相告而委婉劝导；他若不肯听从，就闭口不说，以免自取其辱。所以说，朋友关系又是最脆弱的，它没有亲情的维系，没有社会关系的约束，很容易土崩瓦解。当有一方感到压力时，朋友之间这种看似牢不可破的关系会渐渐出现裂痕，如果长此以往，不说朋友反目，至少关系的延续就成问题了。
朋友间最怕的是虚伪和欺骗，也是最不能原谅的。朋友关系断绝或反目不免令人惋惜，但文人朋友绝交也很有趣的，如汉朱穆写给刘伯宗的《与刘伯宗绝交诗》：
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。 饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。
二人虽绝交得这么雅，但二人从朋友走向陌路，虽愤懑但也伤感。孔子一个带过的学生孺悲也领教过，在《论语·阳货20》篇中，孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。孟子说是孔子以不教为教，但我们发现二人好像有绝交的味道。到了这种地步，双方关系的修复就很难了。
不知大家有没有这样的体会，就是同学之间的感情是最纯净、最无功利关系的，所以也是最真挚的。现在的人们真正的朋友不多，就是如今的人都不能、不愿、不敢付出真心。如今社会浮躁，人与人相处也世俗和功利，“人生得一知己已足矣”，如果身边还有一帮志同道合朋友，经常一起谈笑风生，夫复何求？所以对朋友真心很重要，快乐才会天长地久。
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