（略说，最后面恭敬摘录此说详细经证）
世尊涅槃时正法付嘱《大悲经》中不请自说：“若有众生闻佛名者。我说是人毕定当得入般涅槃。”何况念佛？众弟子如盲如哑。接着佛只好又不请自说故问阿难：念南无佛其义如何？阿难只得回答：“佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者。佛是演说一切法者。”并向佛请法：“善哉世尊。愿为比丘解释此义。”佛说念佛决定必不退转成佛，其义深广，如来只好说譬喻令众生于法生信（无量寿经、妙法莲华经等经典亦言。观佛三昧经中释尊说第一义谛唯佛与佛能了知，故劝父王净饭王念佛）。接着佛就讲了一条大鱼闻到过往商船上商人们的三声南无诸佛，以此因缘得人身逢佛世又得出家证阿罗汉。佛告阿难：彼鱼畜生身闻佛名决定证圣果乃至成佛，何况人来持念佛名，岂有不成佛的道理？佛又重申：种声闻缘觉因得声闻缘觉果，但皆是少分行；而念佛成佛大因果是满分行得满分果。……
满分行为佛法之极道也！
唯有念佛是满分行必得圆满佛果！念佛的人生才是满分！
念佛往极乐世界唯一佛乘乃诸佛舒舌同证诚之无上甚深微妙法
《大悲经》舍利品第七：
阿难，若人念佛乃至一华散于空中，我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信，何况未来所有佛子，深得敬信思惟佛功德求佛智者！”
世尊以佛智告诉众弟子：念佛（乃至一声称念必成佛，是佛法中大乘中之大乘、极道中之极道、圆顿中之圆顿、刹那超越成佛之法！）、哪怕用一花供佛（法华亦曰哪怕佛像前一合掌小低头也必成佛，实为念佛），其无量功德非九界之力可思议！一定要相信呀！何况将来的一切弟子，应深信佛语要念佛呀！是求佛智者呀！！！（念佛即佛智）
《燃灯古佛因地时燃灯供佛念佛成佛的因缘》
乃至一声称念『南无阿弥陀佛』必成佛
（所以我们路过菜市场看到被屠宰的众生，心中或口称南无阿弥陀佛回向给它们，它们一定能闻到的能得度的！因为这些都是我们的心相）
南无阿弥陀佛
重申：念佛是诸法之本！
《大悲经》佛告诉我们为什么要念佛？
《大悲经》世尊复告阿难：“若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃！阿难！若有称言南无佛者，此有何义？阿难白言：佛是一切诸法之本！佛是眼目能引导者！佛是演说一切法者！”
佛悉记闻佛名者必当作佛！
阿难回答的太妙了！
念佛是诸法之本！……
南无阿弥陀佛
再三重中：无论何身何缘何时一切众生念佛必成佛。
《大悲经》：一条大鱼听闻到过往商船商人们念的三声“南无诸佛”后临终得人身值遇佛世出家证阿罗汉出生死！佛曰：“且置人中念佛功德。若有畜生于佛世尊能生念者。我亦说其善根福报。当得涅槃尽涅槃际。”且不说人能念佛，若有畜生能闻到佛名的善根福德当得证圣果乃至成佛！
《灵峰宗论》藕益大师：”鹦鹉鸲鹆，犹得往生，谓念佛人，不得往生，可乎？”
莲池大师言：“恶人念佛，尚得往生，何况恶未必如善和；畜牲念佛，尚得往生，何况灵而号为人类。以此比况，知必生也。”
……
南无阿弥陀佛
经证：（恭敬摘录！感恩《大悲经》）
《大悲经》舍利品第七：
阿难，若人念佛乃至一华散于空中，我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信，何况未来所有佛子，深得敬信思惟佛功德求佛智者！”
《大悲经》舍利品第七：“若复有人但心念佛一生敬信。我说是人亦当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置人中念佛功德。若有畜生（蜎飞蠕动）于佛世尊能生念者。我亦说其善根福报。当得涅槃尽涅槃际。
《大悲经》礼拜品第八：
尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者。我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称言南无佛者。此有何义。阿难白言。佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者。佛是演说一切法者。善哉世尊。愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复告阿难。谛听！谛听！善思念之。吾当为汝分别解说。尔时阿难闻佛语已。而白佛言。愿乐欲闻。佛言。阿难。所言南无佛者。此是决定诸佛世尊名号音声。阿难。以是决定诸佛名号音声义故。称言南无诸佛。阿难。我为是义故说譬喻。令诸众生于此法中增益信心。复令一切诸善男子善女人。闻佛世尊名号音声深得敬信。阿难。曾于过去有大商主。将诸商人入于大海。到彼海已。其船卒为摩竭大鱼欲来吞噬。阿难。尔时商主及诸商人。心惊毛竖忧愁不乐。恐命不济。无救无护无归无趣。各皆悲泣呻号忧悔。种种悲叹呜呼痛哉。彼阎浮提如是可乐如是希有。世间人身如是难得。我今当与父母离别。兄弟姊妹妇儿亲戚朋友别离。我更不见。亦不得见佛法众僧。极大悲哭忧悲不乐。各皆祈请诸尊神天欲求自济。阿难。尔时商主正见明远。于佛法僧心得净信。更不信事诸余天神。尔时商主告诸商人。诸人当知。若欲存济免此危难得解脱者。汝等应当一时同声随我所说。假令我等不得解脱后生善道。时彼商人闻此语已。各言商主。我当从教。唯愿速说。阿难。尔时商主。偏袒右肩右膝著地住于船上一心念佛合掌礼拜。高声唱言。南无诸佛。得大无畏者。大慈悲者。怜愍一切众生者。如是三称。时诸商人亦复同时合掌礼拜。异口同音唱言。南无诸佛。能施无畏者。大慈悲者。怜愍一切众生者。如是三称。尔时彼摩竭鱼闻佛名号礼拜音声。生大爱敬得不杀心。时摩竭鱼闻即闭口。阿难。尔时商主及诸商人。皆悉安隐得免鱼难。船及商人所愿得称。安隐而还到阎浮提。时摩竭鱼闻佛音声心生喜乐。更不啖食余诸众生。因是命终。彼命终已得生人中。生人中已于其佛所闻法毗尼。深得净信舍家出家。得出家已近善知识。谦下供养得阿罗汉道。具足六通于无余涅槃界而般涅槃。阿难。汝观彼鱼生。生畜生道得闻佛名。闻佛名已得生人道。因生人道便得出家。得出家已。即便得证阿罗汉果得阿罗汉已便般涅槃。阿难。汝观诸佛神力。如是。彼鱼闻已获得神通。名号称誉毕定利益（必定不退转）。何况有人得闻佛名听闻正法。亲于佛所种诸善根。而不毕定利益？阿难。如我昔说。作少善根得少分报。满分善根得满分报。阿难。所言少分善根者。是人为欲速成熟故。种声闻种子作声闻乘。以是善根得满声闻地。种缘觉种子作缘觉乘。以是善根得满缘觉地。阿难。以是因缘我说少分行。阿难。言满分行者。是人从无始来。于诸佛所种佛种子。一切善根久远修行。以是善根因缘力故得值诸佛。值诸佛已为欲积集满足菩提诸善根故。满足菩提诸善根已得成佛道。所谓如来应供正遍知声震于世（何况光中极尊佛中之王阿弥陀佛万德弘名）。是名满分行。阿难。此满分行。如我诸经昔已广说（诸经广说念佛）。如是次第汝应当知。若少分行得少分果。若满分行得满分果（念佛成佛）。
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