汝人说瓷（六）

汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 汝人说瓷（六） 所谓“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，青色茶杯，颜色润泽，器形饱满，隐隐杯中有开片的裂纹。天青色也更符合中国人清心淡欲的审美，拿来一只养好的汝窑杯，果然色泽青雅，茶色蔓延如枝条，古意盎然，沧桑感风月感十足。

一只好的汝窑杯的养成，要茶适时对，精心经营。普洱黑茶不可，颜色过浓，失却清淡。绿茶白茶不可，过于寡淡，养成时间漫长。唯红茶与乌龙可泡，茶色与瓷杯相宜，青色与茶汤相成，汝窑杯开口宽敞，茶香四溢。因此杯壁厚，滚烫茶汤一握手中，温润间，如触美人肌肤。

养成这么个茶杯，需要的是时间，许或数月，许或年余，才可以让每一次茶的品味，沿着开片的纹路，顺延而上。叠加所有的茶香为颜色，成窑变的花色。这个就考验耐心。每次饮茶完毕，要热的白开水，冲洗，干布轻轻擦拭，恭恭敬敬摆放，需要的是繁琐。人类就是这么奇怪，能够把所有的事情，包括生活细节，生生营造成仪式。

繁文缛节就是中华文化的大特点，除了宗教的祭礼复杂程度自不用说，乡村少有的丧礼致辞也繁复之至。前两天读了一点《礼记. 乡饮酒义》就细节专致。从迎客：“主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升”。排座位：“主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。”给长者的肉的数量：“六十者三豆，七十者四豆”。助兴的乐队“工入，升歌三终，主人献之。笙入三终，主人戏之。”敬酒的序列：“宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者焉。”结束送客的时间：“饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕”。

细节可以用毫发来形容了。对于“礼”，从“五四”到批“克己复礼”，无不以“腐朽”来形容，但“礼”从周而春秋，至明末，可以用“腐”而“不朽”来形容，千年的定制，始终有人乐在其中，乐在细节和规矩之中。孔夫子称此为“王道”。

我以为享受生活就是平常人的“王道”吧。

每日以茶香环绕，细啜一口，舌根轻转，可感茶汤醇厚甘鲜；缓慢下咽，回甘带密，韵味无穷。欣赏茶汤从杯中回旋，天青色的汝窑杯如友相随，色泽日益醇深，寡淡素雅的窑变纹路，就是热爱生活的一个结果。

均来源于繁文缛节的生活积累。不急不燥，温温吞吞，精细生活有什么不好？

养花种草，每日耕耘细作，施肥浇水，看天色试温度，除花虫剪蔓枝，说不得辛苦但是耐心，月季只三日昙花只是一时，要的其实就是繁复后开花的喜悦一瞬，日日经营才可得满阳台的艳丽啊。

养杯，养花，养人无不需要讲个“礼”字啊。王道！