下笔如有神

下笔如有神 下笔如有神 下笔如有神 下笔如有神

万法唯心，人按照自己的形象造神。

起先，耶和华只是犹太民族的保护神，后来成为宇宙独一无二的神，这便是人造神、并将之扩大化的证据。如现代科技产品之不断升级，功能也越来越强大、便捷。基督教称上帝，伊斯兰称安拉，各各皆以为独一无二的真神，人类各民族也都有自己的众神，向之祈祷，皆有灵效，这都是人造神的证据。

人为什么要造神，为什么能造神？造的神为何灵验？又为何人类不自觉自己造神，反而说神造了人？

人在苦难中，需要舒缓自己的苦难，所以要造神，正如为了舒缓远足之苦而造车，涉水之苦而造船一样。

在精神领域与物质领域都一样，只不过前者更微细，更隐密，因而被赋予种种的神秘和迷信的色彩。

人既造了神，用心造了神，所造的神便有他的灵效。正如造车、造船、造飞机等一切物品自有它的功效一般。万人用心共同创造的神确是最灵妙的，因为心是万法之源，最灵、最妙，心的产物自然是灵妙的；但它仍然不过是心的作用，与其说神灵，不如说心灵。所谓心诚则灵，虔诚地祈祷，不怀杂念地祈祷，往往会感召神力，让人觉得那是真神的存在，真神的启示。

人心中本有真理的种子、真理的影像、真理的信息，只是真理并没有全然地开显，如同地中有湿气，但清空不见汩汩之泉。

为了摆脱苦难，人向往真理；又因为不曾明了真理，未能全然开显真理，人便假托神主为真理的化身。如同科学界的假说理论，或电脑虚拟平台，有了这个假设虚拟，便可以进行下一步的工作。人信托神主，便得到一定的安息。

人类自己创造的东西，电脑、网络不都大大便利了人类，甚至于比人类更有大能吗？只不过这些物质的存在，因为科学理性的精神，明了其因果关系，人们不以之为神；但如果置于原始部族，加以神格化的情感，或许完全有理由对这些人造物加以崇拜，视如神明。

人类精神界的创造物——神，必须借助佛陀冷静、理性、如实的智慧，洞明法界缘起，才能打破宗教神的迷思，让神回归其本来——人心的造物。

人类要破除迷信，摆脱宗教的束缚，必须借助科学与佛法。

如实揭示真理的唯有佛法，科学、哲学、宗教都试图揭示真理；但它们本身也都未能摆脱迷思。如真理是清水，佛陀所展示的便是清水本身，而科学、哲学、宗教不过是带有湿气的泥土。

佛法具有科学的理性，但它本身并不是科学，具有哲学的思辨理论，但它本身也非哲学，具有宗教的功能，但本身并不是宗教。