美文网首页精华国学国学经典红林社
红林悟道《韩非子-安危》第十六章 寿安之术

红林悟道《韩非子-安危》第十六章 寿安之术

作者: 红林主人 | 来源:发表于2020-06-01 08:48 被阅读0次

    红林悟道《韩非子-安危》第十六章 寿安之术

    红林悟道《韩非子-安危》上一章韩非子主要讲了刺骨拂耳的好处与作用。韩非子说“刺骨,故小痛在体而长利在身”在韩非子看来刮骨是小痛,忍得了小痛身体就能获得长久的健康。刮骨,对于普通人来说是痛至极点,可韩非子认为这是“小痛”,旨在告诉君主臣子的忠言只是“小逆”,想想也是,如果论起“逆”为,为了拯救危国进献忠言远比夺权篡位好多了。君主倘若连忠言这样的小逆都接受不了,那么面对比忠言更大的大逆,君主是不是要投敌叛国。忍小痛长利在身,忍小逆久福在国,这样的利身之法和为君之道再浅显不过了,可就是这样浅显的道理历史上懂的君主又有几个呢?

    小痛不治,日积月累就是大痛,大痛至则大病成,邪毒入侵骨髓则性命亡。小逆不纳,长年如此就是大逆,大逆至则国家危,替天行道者成则君命亡。韩非子将普通人认定的大痛大逆说成小痛小逆,就是要让君主明白当小痛质变为大痛,小逆积累为大逆时大势已去,再厉害的医生也救不了性命,再忠诚的忠言也救不了君主。所以在小痛小逆时就要警觉起来,防患于未然,用最小的代价换来国家的长治久安。2020年中国应对新冠肺炎疫情就采取了韩非子“忍小痛长利在身”的思想,全国人民忍住小痛抗击疫情换来国家的长远安定与发展。

    “忍小痛长利在身”这是战略,那么战木是什么呢?韩非子的回答是“忍痛,故扁鹊尽巧;拂耳,则子胥不失。”意思是病人忍住疼痛,所以扁鹊能竭尽技巧;君主不怕进言的逆耳,就不会失去伍子胥那样的忠臣。忍住疼痛,不要乱动,扁鹊才能施展医技进行救治,一个乱动的病人医生怎么施治。君主不怕逆耳的忠言,臣子才会不断进言献策,进忠言的良臣才会不断出现。人是事物的主体,治国需要人才,只有人才不断,忠言不断,国家才能兴旺发达。2020年中国应对新冠肺炎疫情武汉封城全国隔离,就是要阻断病毒传播,调集全国的医护力量集中治病。全国人民忍住一时的疼痛,国家集中力量治病救人,速建雷神山火神山医院,建方舱医院,让全国的医护精英“尽巧”,根除病患。忍暂时之痛是战略,“扁鹊尽巧”是战术。战略是做正确的事,战术是正确的做事。中国人民抗击疫情的胜利,说明我们的战略与战术是成功的。中国人战疫的目的是救人,这是中国人“留得青山在,不怕没柴烧”的贵生思想,所以不惜一切代价治病救人。欧美国家也是这种思想,但他们的的“青山”不是人民而是资本,所以美国只救经济不救人,我们不仅要问人都没了要钱有什么用,但西方社会的精英或是幕后大佬不这样考虑,在他们看来病毒不会让全人类灭亡,即便有一万人活着,他们也是那一万里的人。西方精英的歪理邪说才是世界上最毒的病毒。

    在韩非子看来“忍痛,故扁鹊尽巧;拂耳,则子胥不失。”是“寿安之术也。” 是长治久安的方法。忍的暂时之痛,让医生尽巧除病,换得身体的长久健康,勇于接受逆耳的忠言,忍住思想转变的改革阵痛,换得忠臣良将与国泰民安。这就是寿安之术。韩非子反过来说“病而不忍痛,则失扁鹊之巧;危而不拂耳,则失圣人之意。”意思是生病了却不能忍住疼痛,扁鹊的技巧就无法施展;危险了却害怕进言的逆耳,圣人的忠心就无法进献。新冠肺炎疫情在美国爆发,特朗普采取“病而不忍痛”不忍痛除疾,总在撒谎欺骗民众,浪费了中国人民为世界争取来的宝贵时间,结果一发不可收拾。同时特朗普“危而不拂耳”不听取忠言还排挤打击专家,任凭自大妄为,自然后果不堪设想。特朗普本想凭经济的长势连任,没有想到疫情肆孽,看来连任还要更努力,但作为领导人眼前的事情不是连任的问题而是战疫的问题。特朗普的抗疫表现正中韩非子所说“如此,长利不远垂,功名不久立。”意思是这样一来,长远利益就不能传留后世,功名就不能永久建立。

    中国人民的战疫胜利,必将写在人类发展史册上,永垂世册。人类命运共同体通过此次疫情显得更加伟大与真实,随着人类科技的发展,地球村已成为现实,面对全人类的威胁,只有人类命动共同体的理念能让人类战胜困难,继续前行。

    【忍痛,故扁鹊尽巧;拂耳,则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛,则失扁鹊之巧;危而不拂耳,则失圣人之意。如此,长利不远垂,功名不久立。】

    一世界、一国家、一民族、一家庭、一个人,面对问题与困难,必须“忍痛拂耳”才能解决问题,战胜困难,获得“寿安”。生活是残酷的,不能靠侥幸心理,一切虚荣与浮夸,只能让我们长利不远,功名不久,如昙花一现,不会长久。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:红林悟道《韩非子-安危》第十六章 寿安之术

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/scqjzhtx.html