卷六 诗情愈痴愈妙
二十八、七律之流变
【原文】七律始于盛唐，如国家缔造之初，宫室粗备，故不过树立架子，创建规模，而其中之洞房曲室，网户罘罳，尚未齐备。至中、晚而始备，至宋、元而愈出愈奇。明七子不知此理，空想挟天子以临诸侯，于是空架虽立，而诸妙皆捐。《淮南子》曰：“鹦鹉能言，而不能得其所以言。”
［译文］七律诗开始于盛唐，就像国家刚刚缔造建立，宫殿房舍粗陋简朴，只不过是先树立好一个框架，创立修建一个大致的规模；而其中房屋的曲折幽深，精巧雅致，却还不齐备。七律到中唐、晚唐才开始健全齐备，而到了宋、元之时则越来越精奇佳妙。
明朝的七子不知道这个道理，想入非非，要挟天子以令诸侯；结果是空架子虽扎了起来，然而其中的精妙之处都捐弃不用。正是《准南子》中所谓：“鹦鹉能够说话，而不理解自己说的话是什么意思。”
［笔记］袁枚老先生在这里，详细地阐述了“ 七律之流变”，而且对明七子进行了批评。
七律始于盛唐，如国家缔造之初，宫室粗备，故不过树立架子，创建规模，而其中之洞房曲室，网户罘罳，尚未齐备。
至中、晚而始备，至宋、元而愈出愈奇。
明七子不知此理，空想挟天子以临诸侯，于是空架虽立，而诸妙皆捐。
《淮南子》曰：“鹦鹉能言，而不能得其所以言。”
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