中医的认识
黄岐之
在中医发展的漫长历史岁月中，医家如天上之星，有的星光灿烂，有的暗淡无光，中医门派如天上之星系，有的近在眼前，有的远在天边。有关中医的故事，让现代人面临神话般的境界，似有似无。现代考古发现的中医医学古迹，告诉世人其存在是真实的。古老的中医，是现代人脑海中的神秘替代词。
认识中医绕不过《黄帝内经》这部古老的典籍，更离不开科学的视野。
一、什么是中医？
清朝末期，为了与外来的西方医术相区别，将中国本上的汉医称为中医。中医门派众多，其医理都源于《黄帝内经》，因此，与《黄帝内经》医学思想一脉相承的医学就称之为中医。中医众多门派的医术其法方药不尽相同，其医理一脉相承、相合。
二、中医是什么？
《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医书，被后世尊为“医家之宗”。《黄帝内经》基本理论包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等：
1. 中医是一种生命观。人类对人体生命的认识是受一定观念的影响。中医将人体生命看作自然的一部分，“人与天地相参”、“与日月相应”，也就是“天人合一”。生命的生理与自然变化相应，呈现周期性变化，有日月季年及生死等周期。“气是宇宙万物的本原”，人体由气变化而形成，生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。天地万物和人都是阴阳二气交合的产物。生命中阴阳二气是运动的，其基本方式就是升降出入。人体生理是五脏六腑通过经络气血联系在一起，构成一个统一整体。五脏五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，形成相对稳态的生命现象，精神是由形体产生出来的生命运动。也就是“一气阴阳，阴阳生五行”。
2.中医是医学技术。中医八大门派是以治病救人为目的的探索与发展。不同门派医术各有专长特色，医法方药不同。作为专长特色技术专家，须通晓医理，技术熟练，无师难通。医技不仅靠学，更重要靠做，故名医少而不多见！中医技术是建立在其生命观思想基础之上的医学。没有医学思想，便没有医疗技术；没有医学理论，就没有医学认识体系。所谓“存药废医”是对中医理论认识缺乏正确科学观的表现。 中医的门派发展实践告诉我们，《黄帝内经》是其指南，各门派的医法方药是受《黄帝内经》的医学思想理论启迪而产生的，因此，各门派都有其医典籍传承，不断发展中医理论。
3.中医是文化思想。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人体看成是各个层次的阴阳对立统一体，还把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一。人体生理由脏腑阴阳的升降，构成人体整体生命运动，即阳升阴降，阳降生阴，阴升生阳，气化而成气机，周而复始构成生命的周期变化。
阴阳是中医八纲辩证的首要，也是《易经》之精髓，“不知阴阳者不可为医”。
气一元论的哲学思想运用于中医，有助于人们观察人体生理活动。这一思想在中医理论中得到发展，获得了极大的价值。由此，我们不难理解为什么中医只能出现在中国。
4.中医是科学的认识。科学观是现代人的基本素质。什么是科学？科学是人类认识自然现象（包括人体生命）的认识方式和方法。科学认识面对的问题上是实际的，其结论需经过实践检验的，科学认识有公认的思维逻辑及抽象的理论架构体系。正确的科学观是必须重认识，而不仅仅看结论。中医理论是符合现代科学观的认知体系，中医的实效性众所同知。理所当然，中医是科学的认识，中医是科学，否定中医的科学性是“反科学”行径。
三、怎样认识中医？
首先，认识中医必须有正确的科学认识观。尊重事实和历史，尊重自然与生命，有真正的科学探索精神，明确人类认识能力的特点。明白人类的医学是用来治病救人的，而不是用于“夸夸其谈”。
其次，了解中医的特点。中医理论的视角是人体整体性、气的化运、生理周期性。人体生命是极其复杂的自然现象，通过解剖分割成部分来认识人体生理，是西医的认识方式，形成的医理缺乏整体性，医治容易出现头痛医头，脚痛医脚的现象，出现新的疾病时，无新药及时医治，需要不断构建新的病理认识模型，因此，西医的特点就是不断的理论和药物创新。中医重视人体各部分的功能联系，注重人体的整体性来认识人体生理，经络和气等概念是这种联系和存在的因素，因此，中医有上病下治，下病上治，内病外治等现象，有老药方治新病的神奇，这是为什么有医典《黄帝内经》传承千年，一部伤寒医天下。中医发现了人体经络系统，十二经脉流注是人体生理周期变化的原因，中医这种常识性的认识，至今仍然令西医科学家感到不可思议。中医西医的差异在于人体认识角度的不同，以致于医学思维的不同，医理相互不能诠释，争论不休。
中医理论的核心是“气一元论”， 即“一气阴阳，阴阳生五行”。中医理论认识与任何科学学科一样，其认识是从具体的认识上升到本质的抽象思维过程，概念是其基石。“气”“阴阳”“五行”是中医认识的三个基本概念，阴阳是气的属性，五行是气的特性？“气”是中医理论的最基本概念。
人“有气则生，无气则死”。认识中医必须要理解气这一抽象概念含义。一，首先要明确中医之气不是物理学物质气态之气。而是指维持生命活动的物质、能量与信息的综合混合体，人体中有全身的气，也有局部的气，不同层次的气相互关联，形成气中有气。气的变化在运行中每时每刻进行，有明显的，也有不明显的；有知晓的，也有不知的；有看得见的，也有看不见的。二，人体中气有阴阳，阴阳生五行，构成人体复杂的气系统，由此产生繁杂的气变化，这种变化按阴阳胜复与五行生克制化规律进行生理过程。三，气是描述人体生理的抽象概念，如物理学中的“力”概念，具体而又无形，但能帮助我们认识人体生理规律。四，气不是具体的微粒，是生命中粒子的集合表现。现代科学告诉我们，粒子的集合性质不是粒子个体性质的简单加合表现。如一摩尔分子的能量有多少，但是一个分子的能量是没意义的。从这点来看，分析人体生理，中医从气去观察与西医从分子结构去分析，两者相比较，前者更显出认识的智慧。如我们需要衡量水的多少，从水分子集合的容量体积计算比从水分子个数计算要方便，更有智慧，这不是谁错谁对的问题。
大道至简是人们对中医理论的描述，建立在“气”概念基础上的中医理论有完整且严谨的科学医药理论体系，陈述在浩瀚的中医典籍之中。中医门派的理论看似不同，其是同出“气有阴阳，阴阳生五行”，火神派强调阳主阴从、扶阳祛邪，滋阴派则强调“阳常有余，阴常不足”、补阴扶正；脾胃派强调五脏五行中土补扶正攻邪，攻邪派则强调祛邪扶正；温补派强调阳重于阴、用温养补虚， 寒凉派强调六气化火、用寒凉清热泻火；伤寒派针对外感热病六经病证诊治，温病派针对湿热病证分类诊治等。不同门派的医法方药是依据病证病情的不同，运用气之阴阳五行规律来治病，所以说其医理不变。
检验理论的标准只有实践是众所周知，并非实验，医学理论更应如此。中医门派的繁衍是对《黄帝内经》理论体系的注释及发展，中医经历了二千多年的医学实践，历代医家对无数病人进行了医治总结，其结果让后人感叹，先人有如此智慧的力量！
中医大道至简，而人体病证复杂，没有准确的辨证就不可能有效的论治，纸上谈兵，误医害人，反之，精工出神匠，药到病除，妙手回春。中医并不神秘，正确地认识中医，理解中医之道，才能明白“中医没有神奇，只有一般”之理，成就上工之梦，避开堕落为无知或庸医之流。
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