观春秋吟
作者:宋.邵雍 译析:石宏博
堂堂王室寄空名，天下无时不战争。
灭国伐人唯恐后，寻盟报役未尝宁。
晋齐命令炎如火，文武资基冷似冰。
唯有感麟心一片，万年千载若丹青。
译:
春秋时期，堂堂的王室徒有空名，天下无时无刻不进行着战争。
行灭国攻伐之举，唯恐自己落后，寻求结盟，并且付之于战争，天下不曾得到安宁。
作为霸主的齐国和晋国的命令，好像烈火一样猛烈，各国为了获取争霸天下的资本(文武资基)，政策与行为都冷酷如冰。
只是在千百年后，仍然能感受到的孔子的一片赤子仁爱之心，将会千年万年的一直流传下去，若丹若青，那么鲜明。
注:
麟心:据说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临孔府阙里，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明。”的字样。意思是告诉人们孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。以后，人们又引申出麒麟吐玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以“麟吐玉书”为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。孔子生活的时代，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟现于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，孔子所著《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。这里指孔子的一片仁爱之心。
邵雍:1011~1077，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
析:
春秋时期是我国历史上一个比较特殊的时期。在这段时间里，产生了我国思想史上几乎所有的重要文献，但同时，对于生活在那个年代的人来说，那是一个动乱不止的年代。
春秋时期，铁器和青铜器较为广泛开始使用，开始作为农耕的器具和保护村庄的物品，进入人们的生活。这时的社会结构也同时由于生产力的变化发生了改变。体现在微观的居落上面，旧有的大家族群体聚居开始瓦解，新出现的单户家庭，开始出现。由此出现的生产力的飞跃，导致了社会上层建筑的变更与不稳定。礼崩乐坏，周天子失去了权威，各国的诸侯也陆续在战国时期失去了权威，体现在三家分晋，田氏代齐。
天下兵灾不止，各国争于气力，在政策与行为上，也显得越发冷酷，人们生活痛苦，贤者奔嚎于野，寻找天下的出路。
由是，出现了诸子百家，天下要向何处去？人们要一直生活在痛苦之中吗？诸子百家苦苦追寻着这些问题的答案。
孔子是其中较为突出的一员。
麒麟是瑞兽，只有天下和平，人们生活幸福的时候才会出现。是时，相传麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。(麒麟啊，麒麟啊！在尧舜的世道，你和凤凰把臂同游，今天的世道，已经不是尧舜的世道了，你来到这个世界上，又为了什么？麒麟啊，麒麟啊！我真的为你心忧啊！)从此绝笔《春秋》。
世间事情的演化，往往出乎当时人们的预料，七国的旧贵族们争权夺利，尔虞我诈，争于气力，最后，在人民起义的烽烟中，同归于尽。
这一切的悲喜，起始于生产力的进步，发酵于生产关系的落后，爆发于国与国之间的战争，直到产生新的稳定结构。
历史有它的逻辑，现世也有现世的逻辑，二者有时是相通的，有时是不一样的。
作为个人，有些人从历史当中读到了权谋，有些人从历史当中把握到了规律，还有人从历史当中体会到了残酷与无奈，这些都是正确的，就像同一个天下，有人写成了苍生，有人写成了霸业，还有人写成了绝望。何去何从，每个人都可以从自己的位置，角度，经历等出发，进行把握。
“啄饮皆天定，尘寰似影行。
莫如欣豁朗，共赏凤凰鸣。”
一饮一啄，皆是天定。这尘寰世间，似乎像柏拉图所说的，是一个什么东西的投影。不如欣喜于豁然开朗，就像是豁达的舜，一起欣赏箫韶九成时的凤凰之鸣吧!
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