治人事天莫若啬。夫唯啬，是以蚤（早）服。蚤服，是胃重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是胃深根固氐，长生久视之道也。
顺应上天治理民众就像收获粮食一样。要收获粮食，因此提前劳作。提前劳作就是重视积累德行。重视积累德行，那么没有事情他不能解决。没有事情他不能解决就没人能知道他能力的极限在哪里。没人知道他能力的极限，可以靠它得到国家。得到国家的母道，也可以靠它长久。这就是建立稳固的根基和长久生存统治的道法。
成功不是天上掉馅饼，不是一蹴而就的。而是需要提早播下种子，然后通过持续不断的提高自身的能力、累积经验，才能使自己能超越众人。只有通过这样的过程，不断的坚持这样的过程，你的成果才能是稳固与长久的。
老子曰：“治人事天，莫若啬。”出自《道德经》第59章，它的原文如下： 【原文】 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早...
第五十九章：治人事天莫若啬 [原文] 治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(...
道德经新解53章俭德 治人事天莫若啬。 啬：爱惜、节俭之意，即俭之德。啬是治人事天最主要的措施。治人：治身。事天：...
春秋时期 · 老子 原文 治人事天，莫若啬。夫为啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知...
（五十九）商道之治人事天莫若啬 治人，事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德，则无不克。无不克，则...
（十三）老子“啬”道 第五十九章：“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知...
欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。 从外部评价体系的崩塌到内部评价体系的构建的诸多不适就...
中国古代以天干、地支纪年，《易经》说：“无平不陂，无往不复”，历史好像有人在操纵，不断循环，其实，干支就是...
老子《道德经》第59章说：“治人事天，莫若啬。”治理百姓，事奉上天，没有比吝惜更重要的了。具体到个人，就要对自己“...
《道德经》第五十九章 治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其...
本文标题：《帛书老子》“治人事天莫若啬”
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